السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
{ولم يكن لهم شهداء} يشهدون على صحة ما قالوه {إلا أنفسهم} أي: غير أنفسهم وهذا ربما يفهم أنه إذا كان الزوج تقدّم {أن تشهد أربع شهادات} من خمس {بالله} الذي له جميع الأسماء الحسنى والصفات العليا كما تقدم في الزوج
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
{فإن طلقها} أي: الزوج الثنتين {فلا تحل له من بعد} أي: بعد الطلقة الثالثة {حتى تنكح} أي: تتزوّج {زوجاً ويذوق عسيلتك»، فالآية مطلقة قيدتها السنة، ويحتمل أن يفسر النكاح بالإصابة، ويكون العقد مستفاداً من لفظ الزوج
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
«وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ» يعنى الزوج. يقول : إذا أرضعت صبيّها وألفها وعرفها فلا تضارنّ «2» الزوج فى دفع ولده إليه.
التفسير الوسيط
وللمعتدة الحق في النفقة والسكنى في بيت الزوجية بحسب الوسع والطاقة ، ولو في حجرة من بيت الزوج ، ومعيار مقدار النفقة هو بحسب حال الزوج يسارا وإعسارا ، وتوسّعا أو اعتدالا ، فالتكليف على قدر الحال.
التفسير الواضح
الأزواج الذين بيننا وبينهم عهد أما الحربيون فلا يلزمنا شيء لهم ، على أن هذا الأمر للندب ، وبشرط أن يطلبه الزوج آتيتموهن مهورهن ، وما حكم المرأة التي يتركها زوجها في دار الشرك مشركة وهو مسلم ؟ الحكم أنه إذا أسلم الزوج
التفسير الواضح
طفلها ، فعلى الآباء أن يعطوهن أجرة الرضاع ، وهل للمرأة أن تأخذ الأجرة على الرضاع مطلقا وهي في عصمة الزوج النفقة : لينفق الزوج على زوجته المطلقة وعلى ولده الصغير على قدر وسعه بالنسبة لحاله فإن كان غنيا أنفق
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
ولا يجاوزُ بالمتعةِ نصفَ المثل بغيرِ رضا الزوج. وقد اختلفَ السلفُ في أن هذه المتعةَ هل يُجبر الزوج عليها أم لا؟ قال شُريح: (إنَّ الْقَاضِي يَأْمُرُ الزَّوْجَ
زهرة التفاسير
فعبدوا حجارة لَا تنفع ولا تضر، وبالأولى لَا تخلق ذبابًا، ولو اجتمعت أصنام كل أمة وثنية ما عرفوا الله حق المعرفة، ولا أدركوا كماله وجلاله حق الإدراك، ولا عرفوا معنى الألوهية حق
النكت والعيون
{يتلونه حق تلاوته} فيه تأويلان: أحدهما: يقرؤونه حق قراءة. والثاني: يتبعونه حق اتباعه , فيحللون حلاله , ويحرمون حرامه , وهذا قول الجمهور.
معاني القرآن
فيقول أين شركائي آية 62 أي ويوم ينادي الله الإنس أين شركائي أي على قولكم 57 - وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا آية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم