النكت والعيون
{رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين} قوله عز وجل: {رب قد آتيتني من الملك} فيه أربعة أقاويل:
تفسير ابن عبد السلام
طَالُوتَ } لم يكن من سبط النبوة ولا المملكة . { بَسْطَةً } زيادة في العلم ، وعظماً في الجسم ، كانا قبل الملك ، أو زاده ذلك بعد الملك . { وَاسِعٌ } الفضل ، أو موسع على خلقه ، أو ذو سعة .
تفسير الشعراوي
وهو سبحانه القادر على العطاء، القادر على السلب: {تُؤْتِي الملك مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ الملك مِمَّنْ تَشَآءُ
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
كدنا ليوسف قال ابن قتيبه احتلنا لهما كان لياخذ اخاه في دين الملك أي في قضائه لان حكم الملك كان الضرب
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا * * * ¬__________ (¬1) كان الفراغ من سورة التكوير بعون الملك القدير في أوساط شهر شعبان المبارك في يوم الأربعاء قبيل الغروب، اليوم التاسع عشر منه
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
والله أعلم * * * ¬__________ (¬1) إلى هنا تم تفسير سورة المطففين بعون الملك المعين، ضحوة يوم السبت اليوم
زاد المسير في علم التفسير
سورة الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السموات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه آلهة
فضائل القرآن لمحمد بن عبدالوهاب
' تعلموا سورة البقرة ' فذكر مثل ما تقدم في الصحيح في البقرة وآل عمران ، وفيه : ' وإن القرآن يلقى صاحبه القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من وراء كل تجارة فيعطى الملك
البرهان في علوم القرآن
وتاملت هذه المواضع فوجدت انه حيث قصد التنصيص على الإفراد ذكر الموصول والظرف إلا ترى إلى المقصود في سورة يونس (5) من نفي الشركاء الذين اتخذوهم في الأرض والى المقصود في آية الكرسي في إحاطة الملك (6) -------
إعراب القرآن
سورة الملك ثلاثون آية مكية