الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال أبو داود: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد. ح وثنا عمرو بن عون، أخبرنا هشيم المعني، عن إسماعيل، عن قيس، قال: قال أبو بكر بعد أن حمد الله وأثنى عليه قال أبو داود: ورواه كما قال خالد أبو أسامة وجماعة، وقال شعبة فيه: "ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أكثر
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال: فذاك"، قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم حدثنا ابن أبي عمر وسعيد بن عبد الرحمن قالا: حدثنا سفيان ابن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة قال: اشتكى أبو وأخرجه أبو داود (2/133 ح1694 - ك الزكاة، ب في صلة الرحم) من طريق مسدد وأبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان به وفي سنده أبو سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه شيئا، وله شاهد رواه الإمام أحمد من طريق أبي سلمة عن أبي
تفسير القرآن العظيم
) 391 أميمة بنت عبد المطلب: (6) 378 أمية بن خلف: (2) 214، (3) 282، (4) 60، (5) 108، (6) 98، (7) 410 أبو أمية الشعباني: (3) 191 أمية بن أبي الصلت: (1) 169، (3) 457، (4) 368، (5) 260، 394، (7) 34، 35، (8) 465 أبو أمية الطرسوسي: (4) 106 أمية بن قلع بن عباد: (4) 134 أمية بن مخشي: (3) 34 ابن الأنباري (أبو بكر) : (1 أنس بن النضر: (2) 120، (3) 110، 111، (6) 352 أنطيخس بن أنطيخس: (6) 505 ابن الأهيم: (5) 70 الأوزاعي (أبو
تفسير القرآن العظيم
أبو بكرة: (3) 7، (5) 185، 369، (6) 118، 338، (7) 294 بكير بن الأشج: (8) 353 بلال بن رباح: (1) 58، 59، السلام) : (4) 319، 343، 346 بهز بن حكيم: (1) 459 بولص: (6) 505 بيرونس (من أهل الكهف) : (5) 134 البيهقي (أبو بكر) : (1) 19، 20، 32، 129، 275، 294، 484، 487، (2) 45، 67، 69، 118، 122، 143، 150، 184، 232، 378، 380 525، (7) 268، 307، 308، 438، 439، (8) 9، 90، 153، 215، 428، 466 باب التاء تارح: (3) 258 تبع (أسعد أبو 498، 532، (7) 17، 36، 52، 115، 157، 225، 292، 302، 317، 447، (8) 3، 12، 39، 101، 109، 195، 282، 370 أبو
التفسير من سنن سعيد بن منصور
^ يعمل سوءا يجز به ^ قال يا ابا بكر الست تمرض الست تصيبك اللاواء قال بلى قال فان ذلك مما تجزون به سنده
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد من طَرِيق أبي بكر بن عَيَّاش عَن عَاصِم {إِلَّا أَن تتقوا مِنْهُم تقاة} بِالْألف وَرفع
معالم التنزيل
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا أبو رَجُلًا. «2415» وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بن رجاء ثنا حرب عن يحيى ثنا أبو سلمة أنا أبو هريرة أنه قال: عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ قَتَلَتْ خُزَاعَةُ رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ بِقَتِيلٍ نعيم هو الفضل بن دكين، شيبان هو ابن عبد الرحمن، يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أبو سلمة هو ابن عبد مصعب هو أحمد بن أبي بكر، أبو النضر هو سالم بن أبي أمية، أبو مرة، اسمه يزيد، مشهور بكنيته. - وهو في «
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حسين المعلم = وحدثنا مجاهد بن موسى قال، حدثنا يزيد بن هارون قال، حدثنا حسين المعلم = وحدثنا حاتم بن بكر لا يزيده الإسلام إلا شدة، ولا تُحدثوا حلفًا في الإسلام". (1) __________ (1) الحديث: 9294 - حاتم بن بكر الضبي - شيخ الطبري: هكذا ثبت هنا اسم أبيه"بكر". وبينا هناك أنه ثبت في التقريب والتهذيب"بكر"، وفي الخلاصة"بكير". ثم عن"حاتم بن بكر الضبي، عن عبد الأعلى، عن حسين المعلم".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حسين المعلم = وحدثنا مجاهد بن موسى قال، حدثنا يزيد بن هارون قال، حدثنا حسين المعلم = وحدثنا حاتم بن بكر لا يزيده الإسلام إلا شدة، ولا تُحدثوا حلفًا في الإسلام". (1) __________ (1) الحديث: 9294 - حاتم بن بكر الضبي - شيخ الطبري: هكذا ثبت هنا اسم أبيه"بكر". وبينا هناك أنه ثبت في التقريب والتهذيب"بكر" ، وفي الخلاصة"بكير". ثم عن"حاتم بن بكر الضبي ، عن عبد الأعلى ، عن حسين المعلم".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فإذ كان ذلك كذلك، فالذي هو أولى بـ "الصديق"، أن يكون معناه: المصدِّق قوله بفعله.