جامع البيان في تأويل آي القرآن

اللَّهِ) ، على الجماع، لأنه إذا قرئ كذلك، احتمل معنى الواحد والجماع، لأن العرب __________ (1) انظر تفسير " حبط " فيما سلف 113: 116، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " الخلود " فيما سلف من فهارس اللغة

جامع البيان في تأويل آي القرآن

. * * * __________ (1) انظر تفسير " السكينة " فيما سلف 3: 66، 70 /5: 326 - 330. (2) انظر تفسير " الجزاء

جامع البيان في تأويل آي القرآن

فيما بلغني، وديعة بن ثابت، أخو بني أمية بن زيد، من بني عمرو بن عوف. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير "الإخراج" فيما سلف 2: 228 12: 211. (2) انظر تفسير "الخوض" فيما سلف 11: 529، تعليق: 3، والمراجع هناك

جامع البيان في تأويل آي القرآن

. * * * __________ (1) انظر تفسير "المنكر" فيما سلف 13: 165، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قال: في الآخرة. 17040- حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا __________ (1) انظر تفسير "الجزاء" فيما سلف من فهارس اللغة (جزى) . (2) انظر تفسير " الكسب " فيما سلف من فهارس اللغة (كسب) .

جامع البيان في تأويل آي القرآن

. __________ (1) انظر تفسير " التولي " فيما سلف من فهارس اللغة (ولى) . (2) انظر تفسير " تفيض من الدمع

جامع البيان في تأويل آي القرآن

بسواري المسجد، فكان ممرّ النبي صلى الله عليه وسلم إذا رجع في المسجد عليهم. (3) __________ (1) انظر تفسير "عسى" فيما سلف: ص 167 تعليق 5، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير "غفور" و "رحيم" فيما سلف من فهارس اللغة

جامع البيان في تأويل آي القرآن

يقول: ولا يطأون أرضًا = __________ (1) في المطبوعة: " ولا دارهم "، وأثبت ما في المخطوطة. (2) انظر تفسير " رغب " فيما سلف 3: 89. (3) انظر تفسير " المخمصة " فيما سيأتي ص: 564، تعليق: 1. = وتفسير " سبيل الله

جامع البيان في تأويل آي القرآن

بعض نحويي الكوفة: إنما هو: وإذا ما أنزلت سورة قال بعضهم لبعض: هل يراكم من أحد؟ __________ (1) انظر تفسير " الصرف " فيما سلف 3: 194 / 11: 286 / 13: 112. (2) انظر تفسير " الفقه " فيما سلف ص: 573، تعليق: 1، والمراجع

جامع البيان في تأويل آي القرآن

ثم يميته، ثم يحييه. 17550- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن __________ (1) انظر تفسير " المرجع " فيما سلف 12: 287، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " البدء " و " العود " فيما سلف