تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
138 ) صبغة الله ومن . . . . . 1313 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب انبا بشر بن عمارة أبي روق عن الضحاك عن ابن وروى عن أبي العالية ومجاهد والحسن وابراهيم النخعي وعبد الله بن كثير والضحاك وقتادة وعكرمة وعطية والربيع عطية ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا أبي عن أبيه ثنا اشعث عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن قوله : ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون 1315 حدثنا أبو سعيد الاشج ثنا ابن نمير عن أبي جعفر الرازي وروى عن مجاهد وابراهيم النخعي والحسن والسدى والربيع بن انس وعبد الله بن كثير نحو ذلك .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أدلك على تجارة ؟ قال : بلى قال : تسعى في صلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقرب بينهم إذا تباعدوا " وأخرج ابن القوم : أين كنت ؟ فقال : أصلحت بين القوم فقال محمد بن كعب : أصبت لك مثل أجر المجاهدين ثم قرأ لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس واخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله أعرابي الأجر العظيم : الجنة قال الأعرابي : الحمد لله الذي هدانا للإسلام الآيتان 115 - 116 أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : دعاني معاوية فقال : بايع لابن أخيك فقلت : يا معاوية ومن يشاقق الرسول من
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن كثير: يقول تعالى (أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة) ويقرع فيقال له ولأمثاله من الظالمين وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) قال ابن كثير: يقول تعالى (ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل) بينا للناس فيه بضرب الأمثال، (لعلهم يتذكرون وأخرج الآجري بسنده من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قول الله عز وجل (قرآناً عربياً غير ذي عوج) وإسناده حسن تقدم في المقدمة وقد أخرجه الآجري بإسناد ابن أبي حاتم والطبري نفسه (الشريعة ص 77) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ) قال ابن كثير الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله: (بل هم في لبس من خلق جديد) يقول: في شك الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) قال ابن كثير: يخبر تعالى عن قدرته على الإنسان بأنه خالقه، وعلمه محيط بجميع أموره، حتى إنه تعالى يعلم ما توسوس
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً} الآية: 27 [1592] وصل الطبري من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً} الآية: 29 [1594] أخرج ابن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} يقول: الكفار يومئذ أسمع شيء وأبصره، ______ أخرجه ابن جرير 16/76 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. 2 فتح الباري 6/479. ذكره ابن كثير في تفسيره 5/222 عنه تعليقا.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حينئذ حكمكم، كما:- 10066- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن أولياء حتى يهاجروا"، يقول: حتى يصنعوا كما صنعتم= يعني الهجرةَ في سبيل الله. * * * __________ (1) انظر تفسير"ود " فيما سلف 2: 470 / 5: 542 / 8: 371. (2) انظر تفسير"سواء" فيما سلف 1: 256 / 2: 495 - 497 / 6: 483، 486 ، 487 / 7: 118 (3) انظر تفسير"ولي" و"أولياء" فيما سلف: 8: 430، تعليق: 1، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير"سبيل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ربهم (4) = (بعذاب) ، موجع يحلُّ بهم. (5) 16470- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج، عن ابن جريج قوله: (فإن تبتم) ، قال: آمنتم. * * * __________ (1) انظر تفسير " التوبة " فيما سلف من فهارس اللغة (توب) . (2) انظر تفسير " الإعجاز " فيما سلف ص 111، تعليق: 1، والمراجع هناك. (3) في المطبوعة: " كما فعل كما فعل برونكم "، ولا أدري ما هو، فآثرت أن أجعلها " بمن قبلكم " لتستقيم الضمائر بعد ذلك. (4) انظر تفسير " بشر " فيما سلف 13: 418، تعليق: 1، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير " أليم " فيما سلف من فهارس اللغة (
جامع البيان في تأويل آي القرآن
للحق وإصابة الصواب. (5) 16555- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثنا معاوية، عن علي، عن ابن يقول: أقرّ بما أنزل __________ (1) انظر معاني القرآن للفراء 1: 426، 427. (2) انظر تفسير " اليوم الآخر " فيما سلف من فهارس اللغة (آخر) . (3) انظر تفسير " إقامة الصلاة " و " إيتاء الزكاة " فيما سلف من فهارس اللغة (قوم) ، (أتى) . (4) انظر تفسير " الخشية " فيما سلف ص: 158، تعليق: 3، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
توحيدَ الله، ونبوةَ نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. 17060- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن وقالوا لك: دعنا، (4) نكن ممن يقعد في منزله مع ضعفاء الناس ومرضاهم، ومن لا يقدر على __________ (1) انظر تفسير " زهق " فيما سلف ص: 297. (2) انظر تفسير " الجهاد " فيما سلف ص: 399، تعليق: 1، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير " الطول " فيما سلف 8: 182 - 185. (4) انظر تفسير " ذر " فيما سلف 13: 291، تعليق: 2، والمراجع هناك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وكان ابن عيينة يقول في معنى قوله: (فاستقم كما أمرت) ، ما:- 18600- حدثني المثني قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن __________ (1) لنظر تفسير " خبير " فيما سلف من فهارس اللغة (خبر) . (2) لنظر تفسير " الاستقامة " فيما سلف ص: 187. (3) لنظر تفسير " طغى " فيما سلف ص: 34، تعليق: 3، والمراجع هناك. (4) لنظر تفسير " بصير " فيما سلف من فهارس اللغة (بصر) .