البحث

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

وفي قوله تعالى {عليهم} [البقرة: 66]، ثلاث قراءات: "كسر الهاء وضم الميم؛ وكسرها جميعاً؛ وضمهما جميعاً" قوله تعالى: {وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ الله} [البقرة: 66]، "أي انصرفوا ورجعوا بالغضب والسخط الشديد من الله قوله تعالى {ذَلِكَ} [البقرة: 61]، أي: ": فعلنا بهم من إحلال الذل والمسكنة والسخط بهم" (¬8). ): ص 2/ 138. (¬6) أخرجه الطبري (1093): ص 2/ 138. (¬7) تفسير الطبري: 2/ 138. (¬8) تفسير الطبري: 2/ 139 فصرت لا أقدر عليها. (¬15) انظر: تفسير الطبري: 2/ 139.

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

قوله تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ} [البقرة: 270]، " يعني أي صدقة تصدقتم" (¬1). قوله تعالى: {أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ} [البقرة: 270]، أي: " أو نذرتم من شيء في سبيل الله" (¬4). قوله تعالى: {فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ} [البقرة: 270]، أي: " فإِن الله يعلمه ويجازيكم عليه" (¬7). الثاني: قال الزجاج: "يجازي عليه" (¬11). ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 5/ 580. (¬2) تفسير البغوي: 1/ 335. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 156. (¬4) صفوة التفاسير: 1/ 156. (¬5) تفسير البغوي: 1/ 335. (¬6) تفسير الطبري

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ} [سورة واسمه في الإنجيل أحمد فلما جاءهم وعرفوا، كفروا به، قال: {فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ} [سورة البقرة: 89]، وقال: {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ}، بسورة البقرة: 90] " (¬3). (12251): ص 10/ 459 - 460. (¬4) التفسير الميسر: 118. (¬5) أخرجه ابن ابي حاتم (6591): ص 4/ 1169 (¬6) تفسير الطبري: 10/ 461. (¬7) تفسير ابن كثير: 3/ 147. (¬8) معاني القرآن: 2/ 191. (¬9) تفسير السعدي: 237.

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

فضائلٌ وخصائصٌ عديدةٌ، قال ابن رجب: "ولم يثبت في فضائلِ شيءٍ من السُّور أكثر مما ثبت في فضلِها، وفضلِ سورة لابن رجب: 19 - 20. (¬3) انظر: تفسير سورة الفاتحة لابن رجب: 19 - 20. (¬4) البحر المحيط: 1/ 17. (¬5) المحرر الوجيز: 1/ 61 - 62. (¬6) انظر: تفسير سورة الفاتحة لابن رجب: 19 - 20. (¬7) انظر: تفسير سورة الفاتحة لابن رجب: 19 - 20. (¬8) تفسير سورة الفاتحة: 35. (¬9) انظر: تفسير سورة الفاتحة لابن رجب: 35 وما بعدها. (¬10 ) انظر: التفسير الميسر: 15. (¬11) تفسير الطبري: 1/ 111. (¬12) تفسير ابن كثير: 1/ 114. (¬13) تفسير الطبري

شرح تفسير ابن كثير

تفسير قوله تعالى: (أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة) قال تعالى: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ} [البقرة:86 قال المصنف رحمه الله: [{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ} [البقرة:86 ]، أي: استحبوها على الآخرة واختاروها: {فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ} [البقرة:86] أي: لا يفتر عنهم ساعة واحدة، {وَلا هُمْ يُنصَرُونَ} [البقرة:86] أي: وليس لهم ناصر ينقذهم مما هم فيه من العذاب الدائم

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج البزار بسند صحيح وأبو ذر الهروي ومحمد بن نصر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤا البقرة المنام أن الناس يسلكون في صدر جبل وعر طويل وعلى رأس الجبل شجرتان خضراوان تهتفان : هل فيكم من يقرأ سورة البقرة هل فيكم من يقرأ سورة آل عمران فإذا قال الرجل : نعم ، دنتا منه بأعناقهما حتى يتعلق بهما فيخطرا وأخرج الدارمي عن ابن مسعود أنه قرأ عنده رجل سورة البقرة وآل عمران فقال : قرأت سورتين فيهما اسم الله الأعظم

مشتبهات القرآن

ومن سورة سبأ [فيها]: أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ (9) وسائر القرآن: أَفَلَمْ يَنْظُرُوا ومن سورة فاطر فيها: وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ (10)، وسائر القرآن: وَأُولئِكَ هُمُ (¬2). وفيها: وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ (25) ليس غيره بالباء، إلا في سورة آل عمران، بقراءة ابن عامر (¬3). كما في البقرة/ 2. ثانيها: وَأُولئِكَ كما في البقرة/ 2 أيضا. ثالثها: فَأُولئِكَ كما في البقرة/ 81. (¬3) آل عمران/ 184: جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ

لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجها: ((أتقرأ من القرآن شيئاً؟)) فقال: نعم، يا رسول الله، أقرأ سورة البقرة. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أتخافين عليه العيلة وهو يقرأ سورة البقرة؟ إن سورة البقرة لترزق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

# # وأخرج البزار بسند صحيح وأبو ذر الهروي ومحمد بن نصر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤا البقرة المنام أن الناس يسلكون في صدر جبل وعر طويل وعلى رأس الجبل شجرتان خضراوان تهتفان : هل فيكم من يقرأ سورة البقرة هل فيكم من يقرأ سورة آل عمران فإذا قال الرجل : نعم # دنتا منه بأعناقهما حتى يتعلق بهما فيخطرا به الجبل # وأخرج الدارمي عن ابن مسعود أنه قرأ عنده رجل سورة البقرة وآل عمران فقال : قرأت سورتين فيهما

درة التنزيل وغرة التأويل

البقرة: 58-59. ففي هذه الآية إذا ما ذكرت ست مسائل إذا قوبلت بالآية التي تشابهها من سورة الأعراف، وهي قوله تعالى: (وإذ الأعراف: 161-162 فالمسالة الأولى عطف كلوا على ما قبله بالفاء في سورة البقرة، وبالواو في سورة الأعراف، البقرة: 35.