كتاب إعجاز القرآن ونقض مطاعن عبدة الصلبان
تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) " (سورة أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (14) " (سورة هود 13-14) . (1/15) وقال الله سبحانه وتعالي مبينا عَجْز جميع الخلق عن الإتيان بمثل هذا القرآن الحكيم بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88) " (سورة
الكنز في القراءات العشر
سورة سأل (¬2) 1 - قرأ المدنيان والشاميّ: «سال» بألف بعد السين بدل الهمزة المفتوحة (¬3). 4 - قرأ الكسائيّ مذكّرا (¬4). 10 - قرأ أبو جعفر إلّا الرّهاويّ عنه: «ولا يسأل حميم» بضم الياء (¬5). 11 - «يومئذ» ذكر في هود بشهادتهم» بألف بعد الدال جمعا (¬9). ¬__________ (¬1) ينظر: غيث النفع/ 349، والبدور الزاهرة/ 224. (¬2) هي سورة المعارج، وتسمى أيضا سورة الواقع. (¬3) الباقون بهمزة مفتوحة (ينظر: السبعة/ 650، والإلفات/ 122، والتيسير
التيسير في أحاديث التفسير
في سورة أخرى، ففي كل واحدة منهما فائدة زائدة على الأخرى. وفي مطلع سورة هود يبتدئ الحديث بالتنويه بكتاب الله، وما تتضمنه آياته من حكمة وإحكام، {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}، كما اختتم الحديث في سورة يونس قبلها بوجوب إتباع
لمسات بيانية - السامرائي
عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ {27}) في سورة وهناك سؤال فني آخر: استدللنا بما في سورة المؤمنون (وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم) وفي آية سورة هود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أما عزير وذو القرنين فمختلف في نبوتهم ، راجع الآية 177 المارة والآية 82 من الأنعام والآية 83 من سورة اللّه عليه وسلم ، كما أن شفاعته عامة ، لأنه خص بما لم يخص به غيره من إخوانه كما مرّ في الآية 79 من سورة الإسراء ج 1 ، وقد ذكرنا في الآية 26 من سورة هود في ج 2 أن رسالة نوح عليه السلام مبدأها خاص وآخرها عام
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
صفرا تكون علما لرياسته ولا يكون ذلك لغيره ونحوه قوله : وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ [سورة يكن ملك وقهر فهو بمعنى حجة وبرهان ، كقوله : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ [سورة هود آية : 96 ، وسورة غافر آية : 23] ، وكقوله : أَمْ لَكُمْ سُلْطانٌ مُبِينٌ [سورة الصافات آية : 156]
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ {27}) في سورة وهناك سؤال فني آخر: استدللنا بما في سورة المؤمنون (وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم) وفي آية سورة هود
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
ثم قال (ولا ينقذون) والمنقذ لا بد أن يكون عاقلاً أيضاً وإلا فكيف ينقذ؟ ولذلك قال في سورة يس (واتخذوا آية (39): *ما وجه الإختلاف من الناحية البيانية بين قوله (فسوف تعلمون) في سورة الآنعام والزمرو(سوف تعلمون ) في سورة هود؟(د.فاضل السامرائى)
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
أَوّل السُّور المكِّية {اقرأ باسم رَبِّكَ الذي خَلَقَ} ، ثمَّ {ن والقلم وَمَا يَسْطُرُونَ} ، ثمَّ سورة المزمِّل، ثمَّ سورة المدَّثِّر، ثمَّ سورة تبَّت، ثم {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} ، ثم {سَبِّحِ اسْمِ الملائكة، ثم مريم، ثم طه، ثم الواقعة، ثم الشعراءُ، ثم النمل، ثم القَصَص، ثم بني إِسرائيل، ثم يونس، ثم هود
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ {27} ) في سورة وهناك سؤال فني آخر: استدللنا بما في سورة المؤمنون (وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم) وفي آية سورة هود