سلسلة التفسير
تفسير قوله تعالى: (ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا.) دليل كون أهل الإيمان يقولون: {آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا} [النور:47] ، ففي أواخر سورة البقرة: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} [البقرة
تفسير ابن أبي حاتم
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «اسم الله الأعظم إذا دعى به أجاب في ثلاث سور: البقرة ، 1944، 1945) والشجري (2/ 45) ومشكل (1/ 63) والمنثور (1/ 325، 2/ 14، 334) . 491: 2599: نحو ذلك: 1: تفسير أبي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن، لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه: آية الكرسي» .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وتفسير القرطبي: 3/ 97. (¬4) انظر: تفسير الطبري (4351): ص 4/ 420. (¬5) انظر: تفسير الطبري (4353): ص 4/ 420. (¬6) انظر: تفسير الطبري (4354): ص 4/ 420. (¬7) انظر: تفسير الطبري (4355): ص 4/ 420. (¬8) انظر: تفسير الطبري (4366): ص 4/ 423. (¬9) انظر: تفسير الطبري (4367): ص 4/ 423. (¬10) انظر: تفسير الطبري (4358 انظر: تفسير ابن أبي حاتم-القسم الثاني من سورة البقرة-: 2/ 700 - 702، جامع البيان للطبري: 4/ 419 - 425 انظر: تفسير الطبري (4368): ص 4/ 423. (¬19) انظر: تفسير الطبري (4371): ص 4/ 424.
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
تتمة تفسير سورة المائدة الآيات: 82- 86/ 3 الآيات: 87- 100/ 6 الآيات: 101- 120/ 26 تفسير سورة الأنعام - 121/ 146 الآيات: 122- 130/ 156 الآيات: 131- 140/ 168 الآيات: 141- 150/ 175 الآيات: 151- 165/ 186 تفسير سورة الأعراف الآيات: 1- 10/ 197 الآيات: 11- 25/ 205 الآيات: 26- 34/ 220 الآيات: 35- 43/ 230
شرح مقدمة التفسير (من النقاية)
. ، أو من فترة الوحي، وأول ما نزل بالمدينة {وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ} [(1) سورة المطففين] وقيل: البقرة تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ} [(281) سورة البقرة] وقيل آخر: براءة، وقيل .. ، يقول عندكم إيش؟ طالب:. سورة النصر في آخر؟ ما نحتاجها سورة النصر حتى إيش آخر براءة؟ وقيل: براءة، قيل: آية الكلالة، وهي آخر سورة النساء، وهي آية الصيف، التي تقدم ذكرها، وقيل: آية الربا، والمقصود بها ما جاء في أواخر سورة البقرة، وقيل : {وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ} [(281) سورة البقرة] ولا معارضة بين هذا القول والذي
البسيط في علم التجويد
(246) سورة المجادلة, من الآية (9). (247) سورة الأعراف, من الآية (137). (248) سورة هود, من الآية (1). (249) سورة البقرة, من الآية (248). (250) سورة القصص, من الآية (9). (251) سورة الفرقان, من الآية (74). سورة الواقعة, الآية (89). (256) سورة المعارج, الآية (38). (257) سورة التحريم, من الآية (12). (258) سورة الآية (26). (265) سورة الصافات, من الآية (102). (266) سورة البقرة, من الآية (207). (267) سورة البقرة سورة فاطر من الآية (40). (281) سورة المرسلات الآية (33). (282) سورة يوسف من الآية (7). (283) سورة العنكبوت
البسيط في علم التجويد
(294) سورة القمر, من الآية (27). (295) سورة البقرة, من الآية (37). (296) سورة الانشقاق, من الآية (15) . (297) سورة هود, من الآية (68). (298) سورة الفرقان, من الآية (38). (299) سورة العنكبوت, من الآية (38 (309) سورة الكهف, من الآية (34). (310) سورة الكهف, من الآية (38). (311) سورة البقرة, من الآية (196). 315) سورة مريم, من الآية (93). (316) سورة القصص, من الآية (59). (317) سورة ص, من الآية (45). (318) سورة ) سورة التغابن, من الآية (1). (334) سورة يس, من الآية (69). (335) سورة البقرة, من الآية (245). (336)
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْماعِيلَ} [البقرة: 125]، "أي: ووصينا إبراهيم وإسماعيل قوله تعالى: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ} [البقرة: 125]، "أي أمرناهما بأن يصونا البيت من الأرجاس والأوثان" المراغي: 1/ 212. (¬2) تفسير البيضاوي: 1/ 105. (¬3) تفسير المراغي: 1/ 211. (¬4) تفسير المراغي: 1/ 211 . (¬5) انظر: تفسير الطبري: 2/ 38، والنكت والعيون: 1/ 187 - 188. (¬6) انظر: تفسير الطبري (2007): ص 2/ : 1/ 83. (¬10) تفسير الكشاف: 1/ 185. (¬11) انظر: تفسير أبي السعود: 1/ 157. (¬12) تفسير البيضاوي: 1/ 105
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ} [البقرة: 136]، "أي قولوا أيها المؤمنون آمنا بالله" (¬3). ابن كثير: 1/ 449. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 87. (¬4) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 141. (¬5) تفسير السعدي: 1/ 68. (¬6) تفسير البيضاوي: 1/ 108. (¬7) المحرر الوجيز: 1/ 215. (¬8) انظر: تفسير الطبري: 3/ 108. (¬9) تفسير الطبري: 3/ 108. (¬13) انظر: تفسير السعدي: 1/ 68. (¬14) انظر: تفسير الطبري: 3/ 108. (¬15) انظر: تفسير الطبري: 3/ 108.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الطبري: 4/ 394. (¬4) تفسير ابن كثير: 1/ 588. (¬5) تفسير ابن عثيمين: 3/ 82. (¬6) محاسن التأويل: 2/ 102 . (¬7) صفوة التفاسير: 1/ 397. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 588. (¬9) محاسن التأويل: 2/ 102. (¬10) اظر: تفسير الطبري: 4/ 394 - 395، وتفسير القرطبي: 3/ 91. (¬11) انظر: تفسير الطبري (4302): ص 4/ 395. (¬12) تفسير ابن عثيمين: 3/ 82. (¬13) انظر: تفسير الطبري (4305): ص 4/ 395. (¬14) انظر: تفسير الطبري (4306): ص 4/ 395 . (¬15) تفسير القرطبي: 3/ 91.