تفسير القرآن الكريم - المقدم
ذكر بعض فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال ابن كثير: ولكنه مقدم الأمة وسابقهم في جميع هذه الأوصاف، بكر فقال له كلمة شديدة جداً، فقال: من هذا؟! قالوا: أبو بكر. والأحاديث في مناقب أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه كثيرة جداً، فلـ أبي بكر حق في عنق كل واحد من هذه الأمة؛ لأن أبا بكر هو الرجل الثاني في الإسلام، وأبو بكر أفضل البشر بعد الأنبياء رضي الله تعالى عنه.
تفسير الشعراوي
وهي أصناف تستوعب كل المؤمنين، فأبو بكر الصديق صِدِّيقٌ لماذا؟ لأنه هو: المبالغ في تصديق كل ما يقوله سيدنا رسول الله، ولا يعرض هذا القول للنقاش أو للتساؤل: أي هذه تنفع أو لا تنفع؟ فعندما قالوا لسيدنا أبي بكر : إن صاحبك يدعى أنه أتى بيت المقدس وعاد في ليلة ونحن نضرب إليها أكباد الإبل، ماذا قال أبو بكر؟ قال: إن لم يعلل صدقه إلا ب «إن كان قد قال ذلك» ، فهذا هو الصديق الحق، فكلما قال محمد شيئا صدقه أبو بكر، وأبو قال أبو بكر: نعم. إذن فهو صديق.
العجاب في بيان الأسباب
قال: كنت أقرأ على أم سعد3 بنت سعد بن الربيع، أنا وابن ابنها موسى ابن سعد4 وكانت يتيمة5: في حجر أبي بكر عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} فقالت: لا ولكن {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} 7 قالت: إنها نزلت في أبي بكر الصديق وولده عبد الرحمن حين أبى أن يسلم فحلف أبو بكر أن لا يورثه فلما أسلم حين حمل على الإسلام بالسيف ونقل الثعلبي عن أبي روق نزلت في أبي بكر وابنه عبد الرحمن، وكان أبو بكر حلف أن لا يتبعه ولا يورثه شيئا الصديق" سقط من "الدر"!
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الصديق به. وأخرجه أبو يعلى (1/ 102- 103) رقم: (107- 108) من طريق أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن أبي بكر يعلى إلا أن عكرمة لم يدرك أبا بكر. بكر للنبي صلّى الله عليه وسلّم: ما شيبك؟ قال: «شيبتني هود» . طريق أنس، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه. (2) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (3/ 577) ، وعزاه إلى ابن
تفسير الشعراوي
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إلى الرفيق الأعلى؛ وارتد عدد من المسلمين عن الإسلام، ومنعوا الزكاة؛ وقرر أبو بكر الصديق رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أن يحارب هؤلاء المرتدين؛ لأنهم أنكروا ركناً من أركان الإسلام، هنا وقف عمر بن الخطاب ضد رأي أبي بكر وقال: يا أبا بكر أنحارب أناساً شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول فقال أبو بكر: أجبار يا عمر في الجاهلية خوّار في الإسلام؟ والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه إلى رسول ولو أن عمر هو الذي قال كلمة أبي بكر لقالوا: شدة ألفها الناس من عمر.
تفسير القرآن - عبد الرزاق
725 - نا عبد الرزاق عن معمر ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن مولى لابن أبي بكر الصديق ، عن أبي بكر قال
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
725 - نا عبد الرزاق عن معمر ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن مولى لابن أبي بكر الصديق ، عن أبي بكر قال
زاد المسير في علم التفسير
الروم فان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فنزلت هذه الآية فخرج بها أبو بكر الصديق إلى المشركين فقالوا هذا كلام صاحبك فقال الله أنزل هذا فقالوا لأبي بكر نراهنك على ان الروم لا تغلب فارس فقال ابو بكر البضع ما بين الثلاث إلى التسع فقالوا الوسط من ذلك ست فوضعوا الرهان وذلك قبل أن يحرم الرهان فرجع ابو بكر إلى أصحابه فاخذوا الرهان فلما كانت سنة سبع ظهرت الروم على فارس وروى ابن عباس قال لما نزلت آلم غلبت الروم ناحب ابو بكر ضربوا الاجل خمس سنين وقال بعضهم ثلاث سنين فقال رسول الله ص إنما البضع ما بين الثلاث إلى التسع فخرج ابو بكر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عن أبي علي والأصم ، قال أبو علي : لأنه الخائف المحتاج إلى الأمن ، وقيل : على الرسول ، عن الزجاج وأبي قال جار الله : وقد قالوا : من أنكر صحبة أبي بكر فقد كفر ، لأنه رد كتاب الله تعالى . انتهى . وقال السيوطي في " الإكليل " : أخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال : أنا ، والله ! صاحبه ، فمن هنا قالت المالكية : من أنكر صحبة أبي بكر كفر وقتل ، بخلاف غيره من الصحابة ، لنص القرآن على وقد ساق الفخر الرازي اثني عشر وجهاً من هذه الآية على فضل الصديق رضي الله تعالى عنه ، فأطال وأطاب.