تفسير الصنعاني
مثل الحق عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { أو متاع زبد مثله } قال المتاع الصفر والحديد < > > عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان في قوله تعالى { ويخشون ربهم ويخافون } قال أخبرني عمرو بن مالك قال > > عبد الرزاق عن جعفر عن أبي عمران الجوزي قال تلا هذه الآية { سلام عليكم بما صبرتم } على دينكم { فنعم عقبى الدار } الجنة عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { طوبى لهم } قال هذه كلمة عربية يقول الرجل طوبى لك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب"، ثقة قليل الحديث، يقال إنه كان أسن من أخيه"عبد الله بن عبد وأما أخوه"عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب" فقد روى عن أسماء بنت زيد بن الخطاب، وروى عنه محمد بن وأما "أسماء بنت زيد بن الخطاب" فقد روت عن"عبد الله بن حنظلة"، وروى عنها: "عبد الله بن عبد الله بن عمر الله بن عبد الله بن عمر. الله بن عمر"، وساق رواية أبي داود"عبد الله بن عبد الله بن عمر" ثم قال: "وأيا ما كان، فهو إسناد صحيح،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب" ، ثقة قليل الحديث ، يقال إنه كان أسن من أخيه"عبد الله بن عبد وأما أخوه"عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب" فقد روى عن أسماء بنت زيد بن الخطاب ، وروى عنه محمد بن وأما "أسماء بنت زيد بن الخطاب" فقد روت عن"عبد الله بن حنظلة" ، وروى عنها: "عبد الله بن عبد الله بن عمر و"عبد الله بن حنظلة" مترجم في التهذيب. وكان في المخطوطة والمطبوعة: عبد الله بن زيد بن حنظلة..." الله بن عبد الله بن عمر.
التفسير من سنن سعيد بن منصور
# 368 حدثنا سعيد قال نا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبيد الله بن عبد الله بن حصين عن هرمي بن عبد الله الواقفي عن غزيمى ابن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن يزيد، عن عبد الله، قال: الطلاق للعدّة طاهرًا من غير جماع. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله (فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) قال: بالطهر في غير جماع. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الله (إِذَا طَلَّقْتُمُ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: ثنا شعبة، عن حميد الأعرج، عن مجاهد، عن ابن عباس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن يزيد، عن عبد الله، قال: الطلاق للعدّة طاهرًا من غير جماع. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله( فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ) قال: بالطهر في غير جماع. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الله( إِذَا طَلَّقْتُمُ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: ثنا شعبة، عن حميد الأعرج، عن مجاهد، عن ابن عباس
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى لولا فصلت ءايته ءاعجمي قال يقول لولا بينت آياته أعجمي وعربي لقالوا هذا القرآن أعجمي وهذا النبي عربي فيقول لكان ذلك أشد لتكذيبهم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله وهو عليهم عمى قال عموا عن القرآن وصموا عنه عبد الرزاق قال أنا معمر قال أنا إنسان عن مجاهد في قوله سنريهم ءاياتنا في الأفاق وفي أنفسهم قال ما يفتح الله عليهم من القرى وفي أنفسهم قال فتح مكة عبد عبد الحميد بن رافع الطهراني عن فلان بن نافع عن مجاهد مثله قال وعيد
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
فقال ما أشبههم بالنفر الذين صرفوا إلى النبي يريد الجن عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة والكلبي في قوله تعالى والذي قال لولديه أف لكما قالا عبد الرحمن بن أبي بكر قال عبد الرزاق قال سمعت أبي أنه سمع مينا يذكر أنه سمع عائشة تنكر أن يكون عبد الرحمن الذي نزلت فيه الآية وقالت هو فلان بن فلان سمت رجلا عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله تعالى أولئك الذين حق عليهم القول في أمم قد خلت قال يعني بهذا القرآن قوله قد خلت القرون من قبلى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى فاصبر كما صبر أولوا العزم من
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص703 )# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية مثله # وأخرج عبد بن حميد عن الحسن ! قال : يبتدرون نصيبهم # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة ! قال : ذلك يوم القيامة # وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية أنه قرأ ! < إلى نصب يوفضون > ! على معنى الواحد # وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ! < إلى نصب > ! خفيفة منصوبة النون على معنى واحدة # وأخرج عبد بن حميد عن أبي الأشهب عن الحسن أنه كان يقراها خاشعا أبصارهم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و" عبد الرحمن بن يزيد النخعي "، تابعي ثقة، روى له الجماعة. مضى برقم: 3294، 3295، 3299. و" عبد الله "، إنما يعني " عبد الله بن مسعود ". و" صبيح بن عبد الله بن عميرة " و " صبيح بن عبد الله العبسي "، في الذي يليه. وصبيح بن عبد الله، بضم الصاد، تابعي كبير، أدرك عثمان وعليًا. ورواه مسلم في صحيحه (2: 46 - 48) ، من حديث عبد الله بن عمرو، وأبي هريرة.