التفسير النبوي
ينظر: طبقات ابن سعد 7: 449، التاريخ الكبير 7: 159، الجرح والتعديل 7: 113، جامع الترمذى رقم (428) (3980 3: 476، كتاب المجروحين 2: 211، تهذيب الكمال 23: 383، السير 5: 194، الكاشف 2: 129، الميزان 3: 373، تفسير ابن كثير 3: 451، التهذيب 4: 521، التقريب ص 450.
مباحث في علوم القرآن
وكذا قال ابن عباس وإبراهيم النخغي وقتادة: تفسير ابن كثير 2/ 549. 205 382
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهذا الذي قاله حسن ، وله شاهد في المسند للإمام أحمد حيث قال : حدثنا ابن أبي عَدِيٍّ ، عن حُمَيْد ، عن تفرد به. (1) أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 3 صـ 69} __________ (1) المسند (3/104).
الإتقان في علوم القرآن
إذا وقب } قال ( النجم الغاسق ) قال ابن كثير لا يصح رفعه 76 - الناس 6665 أخرج أبو يعلى عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان واضع خرطومه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس أي سكن وإن نسى 6667 وقد ورد من المرفوع في التفسير ثلاثة أحاديث طوال تركتها أحدها الحديث في قصة موسى مع الخضر وفيه تفسير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عن ابن عباس : { وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ } قال : بشر به حين ولد ، وحين أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 7 صـ 26 ـ 36}
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن أبي حاتم الفاتحة والبقرة رقم890 - عند تفسير قوله تعالى: {وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وذكره السيوطي في الدر المنثور 1/213 ونسبه إلى ابن أبي حاتم فقط. قال ابن كثير 1/175 والدليل على أن روح القدس هو جبريل كما نص عليه ابن مسعود في تفسير هذه الآية، وتابعه وقد ضعّفه ابن حجر كما في الأعلى. وقال المحقق: في إسناده ضعف وانقطاع. وقد ذكره ابن كثير 1/176 عن ابن أبي حاتم سندا ومتنا.
جهود الإمام المباركفوري في الدراسات القرآنية من خلال كتابه (تحفة الأحوذي)
ثم اختلافهم فى معنى الآية هل هى خبر حقيقى أم إنشاء " نهى " فى صورة خبر فيرى الإمام ابن كثير أن المراد إلا زان عاص بزناه أو مشرك لا يعتقد تحريمه .(¬3) واختار هذا القول سفيان الثورى وأخرج باسناد – صححه ابن كثير(¬4)- عن ابن عباس - رضي الله عنه - : الزانى لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال { ليس هذا بالنكاح الحلال النكاح باب ما جاء فى نكاح الزانى والزانية (6/196) ط دار إحياء التراث . (¬2) تحفة الأحوذى 9/18 (¬3) تفسير ابن كثير (3/6/5 ) مكتبة الإيمان – المنصورة . (¬4) المصدر السابق (¬5) تفسير سفيان الثورى 221 ط دار الكتب
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
: "نزلت على سورة الأنعام جملة واحدة، وشيَّعها سبعون ألفًا من الملائكة، لهم زجل بالتسبيح والتحميد" "تفسير ابن كثير" 7/ 6. 2 - المحققون من المفسرين عندما بدؤوا في تفسير سورة الأنعام صرحوا بأنها جميعًا مكية، فهذا -مثلاً- الإمام ابن كثير ساق في مطلع "تفسيره" لهذِه السورة الروايات التي تثبت أنها مكية. وابن كثير -كما نعرف: من الحفّاظ، النقَّاد، الذين يعرفون كيف يتخيَّرون الروايات، وكيف يميزون بين صحيحها الجوزي في "فنون الأفنان" ص 283: وهي مائة وخمس وستون في عدِّ الكوفي، وست في عدِّ الشامي والبصري، زاد ابن