جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير"خطيئة" فيما سلف 2: 110 ، 284 ، 285. (2) في المطبوعة زيادة حذفتها ، كان الكلام وأثبت ما في المخطوطة ، وهو الصواب. (4) انظر تفسير"البهتان" فيما سلف 5 : 432 / 8 : 124.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أداء الواجب لهن عليكم من حق: في القسم لهن، والنفقة عليهن، والعشرة بالمعروف (2) = __________ (1) انظر تفسير"خبير " فيما سلف من فهارس اللغة. (2) انظر تفسير"الميل" فيما سلف 8 : 212.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فيما مضى بما فيه الكفاية. (4) * * * __________ (1) هذا القول الذي نسب إلى ابن عباس ، لم يمض مثله في تفسير آية سورة البقرة 2 : 80-82 ، وهذا أحد الأدلة على اختصار هذا التفسير. (2) انظر تفسير"الصاعقة" فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله عليه وسلم، الذي جعله الله عليكم حجة قطع بها __________ (1) انظر ما سلف 5 : 512-516. (2) انظر تفسير"ولي " و"نصير" فيما سلف من فهارس اللغة. (3) انظر تفسير"البرهان" فيما سلف 2 : 509.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
التسليم لما استفاض بصحته نقلهم". (2) مضى تفسير هذه الآية ص: 471 ، 472 ، كما أسلفت في التعليق: 1 ، ص: 471 وانظر تفسير"الابتغاء" فيما سلف 9: 319 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال قلت: أنت سمعت __________ (1) انظر تفسير"الحرج" فيما سلف 8: 518 ، وما سلف من فهارس اللغة. (2) انظر تفسير"التطهر" فيما سلف قريبا ص: 82 ، تعليق: 1.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بأخواتها من قبل ، انظر ما سلف ، كما أشرت إليه في ص: 19 ، تعليق: 3 ، والمراجع السابقة هناك. (2) انظر تفسير"البينات " فيما سلف 9: 360 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"الإسراف" فيما سلف 7 : 272 ، 579.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 11899 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو أحمد الزبيري قال، حدثنا __________ (1) انظر تفسير"اتقوا " فيما سلف من فهارس اللغة (وقى). (2) انظر تفسير"ابتغى" فيما سلف 9: 480 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (3
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الذي أنزلته على موسى، أيها الأحبار، عوضًا خسِيسًا= وذلك هو"الثمن القليل". (2) __________ (1) انظر تفسير"الخشية " فيما سلف 9: 517 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"الاشتراء" فيما سلف 8: 542 ، تعليق: 2 ، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن دينه الحق الذي __________ (1) في المطبوعة والمخطوطة: "إذ كان القراءة" ، والجيد ما أثبت. (2) انظر تفسير"حبط " فيما سلف 9: 592 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"خسر" فيما سلف ص: 224 ، تعليق: 1 ، والمراجع