دراسات في علوم القرآن
فإنها نزلت في أبي بكر الصديق بالإجماع، وقد استدلَّ بها الإمام فخر الدين الرازي مع قوله: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
إذا تزوجوا {من فضله} لأنه قد كتب لكل نفس رزقها فلا يمنعكم فقرهم من إنكاحهم، وعن ابن أبي حاتم عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: أطيعوا الله فيما أمركم من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغنى.
تفسير القرآن الكريم - المقدم
العلماء والمفسرين في قوله تعالى: (ولمن خاف مقام ربه) قيل في هذه الآية أقوال: منها: أنها نزلت في أبي بكر الصديق.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخبرنا عبد الله بن حامد ، أخبرنا أبو بكر ، أخبرنا أحمد بن إسحاق الفقيه أخبرنا محمد بن أيوب ، أخبرنا أبو وإذا معه أبو بكر وبلال ، فأسلمت عند ذلك فلقد رأيتني ربع الإسلام. ولأنه أول من أظهر الإسلام : أخبرنا أبو محمد الأصبهاني ، أخبرنا أبو بكر الصعي ، أخبرنا عبدالله بن احمد ولأنه أول من قاتل على الإسلام : أخبرنا أبو نصر النعمان بن محمد الجرجاني بها ، أخبرنا أبو الطاهر محمد بن مسعود قال : أول من أظهر الإسلام بسيفه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه .
التفسير المظهري
ج 10 ، ص : 280 على ان يكون ماله له فابى فابغضه أبو بكر فلما قال له امية أبيعه بغلامك نسطاش اغتنمه أبو بكر وباعه منه فقال المشركون ما فعل ذلك أبو بكر ببلال الا ليد كان له عنده فانزل اللّه عز وجل. ولا لغيره من الغلمان عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى وكذا أخرج البزار عن ابن الزبير انها نزلت فى أبى بكر إِلَّا استثناء منقطع أى لكن يفعل ذلك أبو بكر ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى ج طلبا لرضاه ويجوز ان كقوله تعالى لنبيه صلى اللّه عليه وآله وسلم ولسوف يعطيك ربك فترضى وكون أبى بكر اتقى الناس بعد الأنبياء
التفسير المظهري
السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار على من أمن بعد الفتح وأنفق حينئذ وبمفهومه وسياقه يدل على افضلية الصديق والسلام من سن حسنة فاجرها واجر من عمل بها من غير ان ينقص من أجورهم شىء وقد اجمع العلماء على ان أبا بكر من حديث ابى هريرة وعن ابن الزبير عن أبيه قال اسلم ابو بكر وله أربعون الفا أنفقها كلها على رسول الله فضربوه ضربا شديدا فلما رجع ابو بكر الى داره فكان كلما وضع يده على شعره سقط شعره مع يده ويقول تباركت يا ذا الجلال وروى ابو عمرو فى الاستيعاب انه أعتق ابو بكر سبعة كانوا يعذبون فى الله منهم بلال وعامر بن
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
كأنه تبضيع العشرة أي تقطيعها وقال أبو عبيدة: من الثلاث إلى الخمس، وقوله مردود، فلما بشرهم بذلك خرج أبو بكر الصديق إلى المسجد فقال لهم: أسركم إن غلبت الروم فإن نبينا أخبرنا عن الله تعالى أنهم سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ فقال له أبي بن خلف وأمية أخوه وقيل أبو سفيان بن حرب تعال يا أبا فصيل يعرضون بكنيته بالبكر فلنتناحب، أي نتراهن، في ذلك فراهنهم أبو بكر قال قتادة: وذلك قبل أن يحرم القمار وجعل الرهن خمس بكر فجعلوا القلائص مائة والأجل تسعة أعوام، فغلبت الروم في أثناء الأجل، فروي عن أبي سعيد الخدري أن إيقاع
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
كأنه تبضيع العشرة أي تقطيعها وقال أبو عبيدة : من الثلاث إلى الخمس ، وقوله مردود ، فلما بشرهم بذلك خرج أبو بكر الصديق إلى المسجد فقال لهم : أسركم إن غلبت الروم فإن نبينا أخبرنا عن اللّه تعالى أنهم سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ فقال له أبي بن خلف وأمية أخوه وقيل أبو سفيان بن حرب تعال يا أبا فصيل يعرضون بكنيته بالبكر فلنتناحب ، أي نتراهن ، في ذلك فراهنهم أبو بكر قال قتادة : وذلك قبل أن يحرم القمار وجعل الرهن بكر فجعلوا القلائص مائة والأجل تسعة أعوام ، فغلبت الروم في أثناء الأجل ، فروي عن أبي سعيد الخدري أن
تفسير القرآن الكريم - أسامة سليمان
الحكم على كتاب (الفقه الواضح) للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله Q كتاب (الفقه الواضح) للدكتور بكر؟ A كتاب طيب، لكنه يميل أحياناً إلى المذهبية، فلنكن على دراية، الدكتور بكر من علمائنا الذين نحبهم.
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
254 - الناسخ والمنسوخ - أبو جعفر النحاس - دار الرسالة. 255 - الناسخ والمنسوخ في كتاب الله تعالى - قتادة أخبار القرن العاشر - عبد القادر بن شيخ العيدروس - بغداد 1353 هـ. 260 - الهمة في آداب اتباع الأئمة - أبو عبد الكريم - محمود كامل فريد - مطبعة التقدم سنة 1925 م 268 - بدائع الفوائد - أبي عبد الله محمد بن أبي بكر الجوزية - توزيع دار النفائس - دار الكتاب العربية بيروت، لبنان. 269 - بدع التفاسير - عبد الله محمد الصديق - دار الغرب الإسلامي بيروت 1982 الطبعة الثالثة. 271 - بصائر ذوي التمييز - في لطائف الكتاب العزيز - أبو