الدر المنثور في التأويل بالمأثور

فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطيعُوا مَا قادكم بِكِتَاب الله وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

لنا أَن هَذِه الْآيَة نزلت فِي رجل من الْأَنْصَار وَرجل من الْيَهُود فِي مدارأة كَانَت بَينهمَا فِي حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: وَالله للدينا وَمَا فِيهَا أَهْون على الله من قتل مُسلم بِغَيْر حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وَصَححهُ عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من أعَان على خُصُومَة بِغَيْر حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

شُهَدَاء} يَعْنِي الربانيون والأحبار هم الشُّهَدَاء لمُحَمد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِمَا قَالَ أَنه حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

لم أبْعث بالرهبانية الْبِدْعَة إِلَّا وان أَقْوَامًا ابتدعوا الرهبانية فَكتبت عَلَيْهِم فَمَا رعوها حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وَقذف وساوسه فِي قُلُوب المرتابين حَتَّى قَالُوا لعيسى: أخبرنَا عَن الْمَائِدَة ونزولها من السَّمَاء حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

فِي قوم فتوفني غير مفتون فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: تُعَلِّمُوهُنَّ فَإِنَّهُنَّ حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

الْحَصاد فاعطوا حَقه يَوْم حَصَاده {وَلَا تسرفوا إِنَّه لَا يحب المسرفين} قَالَ: السَّرف أَن لَا يعْطى فِي حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

الْمَلَائِكَة: من يزن هَذَا فَيَقُول: من شِئْت من خلقي فَتَقول الْمَلَائِكَة: سُبْحَانَكَ مَا عبدناك حق