الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حديث آخر : قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء بن أبي رجاله ثقات. __________ (1) تفسير الطبري (22/7) ورواه الطبراني في المعجم الكبير (22/65) من طريق علي بن عبد العزيز عن الفضل بن دكين ، أبو نعيم به. (2) المسند (6/292) وقد سمى شيخ عطاء في رواية الطبراني في المعجم الكبير (9/11) فقال عن عطاء بن أبي رباح ، عن عمر بن أبي سلمة بنحوه.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد والبيهقي عن زيد بن ثابت قال : إذا دخلت المطلقة في الحيضة وأخرج عبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد والبيهقي عن علقمة ، أن رجلا طلق امرأته ثم تركها حتى إذا مضت حيضتان بن الخطاب فقال عمر لابن مسعود وهو إلى جنبه : ما تقول فيها قال : أرى أنه أحق بها حتى تغتسل من الحيضة وأخرج الشافعي وعبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد والبيهقي عن علي بن أبي طالب قال : تحل لزوجها الرجعة عليها وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال :
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص651 )# # وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن زيد بن ثابت قال : إذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها وحلت للأزواج # وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن ابن عمر قال وقد قعت في مغتسلها لتغتسل من الثالثة فأتاها زوجها فقال : قد راجعتك قد راجعتك ثلاثا # فأتيا عمر بن الخطاب لها الصلاة # فقال عمر : وأنا أرى ذلك # وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن علي بن أبي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال :
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال سفيان بن عيينة: هو جمع للأشياء المختلفة. عوف وابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وابن عباس وأبي ذر وأبي هريرة وأنس ومعاوية، ومن التابعين وأتباعهم عمر بن عبد العزيز ومحمد بن شهاب الزهري ومسلمة بن زيد والأسود بن يزيد وأبو عبد الرّحمن السلمي وسعيد بن جبير وأبو رزين وإبراهيم وطلحة بن عوف وعاصم بن أبي النجود و. «5» .. بن عمر __________ (1) لم نجده في المصادر نعم هو في مناقب ابن شهر آشوب (1/ 144) وفيه: العذاب الواصب. (
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فخرج إلياس ومعه اليسع بن أحطوب ، حتى إذا كان بالموضع الذي أمر ، أقبل فرس من نار حتى وقف بين يديه ، فوثب أخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا أبو بكر بن مالك القطيعي قال : حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدّثنا الحسن بن عبد العزيز الجدوي عن ضمرة عن السدي بن يحيى عن عبد العزيز بن أبي رواد قال : إلياس والخضر عليهما
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم دُحَيْم ثَنَا مُحَمَّد بن شُعَيْب عَن عمر ابْن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَحْمد الْكَاتِب ثَنَا عبد الله بن مُحَمَّد ثَنَا عبد الرَّحْمَن ابْن الْحسن ثَنَا سُلَيْمَان بن الرّبيع بن هِشَام قَالَ سَمِعت أَبَا عبد الله كادحا الزَّاهِد عَن يَحْيَى بن سعيد عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ وضع عمر بن الْخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ثَمَانِي عشرَة كلمة كلهَا حِكْمَة قَالَ مَا عَاقَبت من عَصَى
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
أولويات الفاروق، غالب عبد الكافي القرشي، المكتب الإسلامي، بيروت، مكتبة الحرمين الرياض، الطبعة الأولى التحرير والتنوير، للشيخ محمد الطاهر بن عاشور، دار الكتب الشرقية، تونس. عبد الفتاح دياب حسن، سلسلة مطبوعات المجموعة الاستشارية العربية، الطبعة الثانية. التغيير على منهاج النبوة، جمعة أمين عبد العزيز، دار الدعوة، الإسكندرية، مصر، الطبعة الثانية 1416هـ، 1996م عبد الله عمر الدميجي، دار الوطن، الرياض، الطبعة الأولى 1417هـ.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أنا أحمد بن عمر (بن) (¬1) الضحاك الأسبيجابي (¬2) قال: نا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي (¬3)، قال: نا حامد (¬4) بن عمر البكراوي (¬5)، قال: نا أبو عوانة (¬6)، عن عاصم (¬7)، عن مصعب بن سعد (¬8)، عن ¬___ وهو: أحمد بن عمر بن الضحاك الأسبيجابي. لم أجد له ترجمة، وأسبيجاب أو أسفيجاب مدينة معروفة. انظر: "معجم البلدان" لياقوت 1/ 171، 179. (¬3) محمد بن نصر بن الحجاج أبو عبد الله المروزي. وهو: حامد بن عمر بن حفص بن عمر بن أبي بكرة الثقفي البكراوي، أبو عبد الرحمن البصري، ثقة.
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
واشتهر عنه، فإنه شهد يوم التحكيم، ولقي أبا موسى - رضي الله عنه - ووصاه في أمر التحكيم، ثم اجتمع بعمرو بن تقديره لها، ويزعمون أن العبد يستقل بفعل الخير والشر (¬2)، وكان السلف يحتجون علىهم بالعلم، كما جاء عن عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - أنه قال لغيلان: «ألست تقر بالعلم؟ ، قال: بلى، قال: فما تريد؟ ! عمر قال: «كان يحيى بن سعيد يحدثنا، فيسيح علينا مثل اللؤلؤ، فإذا ¬_________ (¬1) تاريخ دمشق (59/ 316) ، والبداية والنهاية (12/ 303) وعلق ابن كثير على قول عمرو بقوله: «وهذا توسم فيه من عمرو بن العاص». (¬2
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال مجاهد (¬1): كنتُ مع ابن عمر ذاتَ ليلة، فقال لي: ارمق (¬2) الكوكبة -يعني: الزهرة- فإذا طلعت فأيقظني ________ = وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" 1/ 298 - 299 كتاب المبتدأ، باب ذكر المسوخ، من طريق محمد بن الحسن بن عبد العزيز، عن سفيان الثوري، عن جابر، عن أبي الطفيل، عن علي مرفوعًا: "لعن الله سهيلًا" -ثلاث وقال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه. سننه" 2/ 583 (206) عن شهاب بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن مجاهد، به.