جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:(وعذب الذين كفروا)، يقول: قتلهم بالسيف. 16589- حدثنا ابن عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد:(وعذب الذين كفروا)، قال: بالهزيمة والقتل. 16590- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين)، قال: من بَقي منهم. * * * _______ ___ (1) انظر تفسير " السكينة " فيما سلف 3 : 66 ، 70 /5 : 326 - 330 . (2) انظر تفسير " الجزاء " فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن أبي نجيح، عن مجاهد:( إنه يبدأ الخلق ثم يعيده )، : يحييه ، ثم يميته، ثم يبدؤه ، ثم يحييه. 17551- . قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ، بنحوه. * * * وقرأت قراء وهو تحريف لما في المخطوطة ، وهو فيها هكذا ، غير منقوط : " رباحه " ، وصواب قراءته ما أثبت . (3) انظر تفسير " الجزاء " فيما سلف من فهارس اللغة ( جزى ) . (4) انظر تفسير " القسط " فيما سلف 12 : 379 ، تعليق : 2
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكان ابن أبي ليلى يقول في قوله:(ولا يرهق وجوههم قتر) ما:- 17643- حدثنا محمد بن منصور الطوسي قال ، حدثنا ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بنحوه. 17645- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس، قوله:(ولا يرهق وجوههم قتر) ، قال: سوادُ الوجوه. * * * القول في ___ (1) الأثر : 17643 - " محمد بن منصور بن داود الطوسي " ، شيخ الطبري ، مضى برقم : 6653 . (2) انظر تفسير " كسب " فيما سلف من فهارس اللغة ( كسب ) ، ( سوأ ) . (3) انظر تفسير " الرهق " فيما سلف قريبًا ص : 72
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن زيد ، عن عبد الكريم أبي أمية المعلم ، عن مجاهد: أنه قرأ:"وادَّكَرَ بَعْدَ أَمَهٍ". 19363 - حدثنا ابن ظهر عما ترك، وذلك:"فأرسلوه، فأتى يوسف ، فقال له": يا يوسف، يا أيها الصديق، (2) كما:- 19366 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: قال الملك للملأ حوله:(إني أرى سبع بقرات سمان)، الآية ، وقالوا له ما قال ، __________ (1) انظر تفسير" النبأ" فيما سلف من فهارس اللغة = وتفسيره" التأويل" فيما سلف ص : 119 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير" الصديق" فيما سلف 8 : 530 - 532 / 10 : 485 .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج3- ص553 )# أبجد عيسى ابن مريم عليه السلام # قال وسأل عثمان بن عفان رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما تفسسير أبي جاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا تفسير أبي جاد فإن فيه الأعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسيره # فقيل : يا رسول الله وما تفسير أبي جاد قال : الألف آلاء قرشت : يعني قرشهم فجمعهم يقضي بينهم يوم القيامة وهم لا يظلمون # * ذكر نبذ من حكم عيسى عليه السلام أخرج ابن المبارك في الزهد أخبرنا ابن عيينة عن خلف بن حوشب قال : قال عيسى عليه السلام للحواريين : كما ترك لكم
معالم التنزيل
أُسْمِعْهُمْ صَوْتَ الرَّعْدِ" (3) __________ (1) انظر فيما سبق: 1 / 69-70. (2) انظر: الأذكار للنووي ص (154) تفسير ابن كثير: 2 / 506 ففيهما الأذكار التي تقال عند سماع صوت الرعد. (3) حديث ضعيف أخرجه أبو داود الطيالسي وساقه ابن الجوزي في العلل المتناهية: 2 / 306، وضعفه الألباني في تعليقه على مشكاة المصابيح: 3 / 1461.
معالم التنزيل
والطبراني: 3 / 37، قال الهيثمي: 4 / 272: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، والبيهقي: 7 / 114، وذكره ابن وقال البوصيري: رواته ثقات، وعزاه السيوطي في الدر المنثور: 6 / 117 للبزار والضياء في المختارة، وانظر: تفسير ابن كثير: 3 / 257. (4) في "ب" لا ينفع. (5) انظر مسائل الرازي وأجوبتها ص 238.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(2) * * * __________ (1) في المطبوعة:" ذو الكتفين"، وأثبت ما في المخطوطة، وهو مطابق لما نقله ابن كثير في تفسيره عن هذا الموضع من تفسير الطبري. انظر تهذيب التهذيب، وميزان الاعتدال 1: 268، وذكر الخبر من طريق ابن حبان بإسناده.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا) ... وحيرة من عمالها فيها، وعلى غير هدى، مثَلُ ظلمات في بحر لجِّيّ، ونسب البحر إلى اللجة وصفًا له بأنه عميق كثير وهذا تفسير هو عن لغة العرب بمكان بعيد 1 هـ.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:( وَالَّذِينَ كَفَرُوا ) ... وحيرة من عمالها فيها، وعلى غير هدى، مثَلُ ظلمات في بحر لجِّيّ، ونسب البحر إلى اللجة وصفًا له بأنه عميق كثير وهذا تفسير هو عن لغة العرب بمكان بعيد 1 هـ .