التفسير البسيط
واختلفوا في هذه الزلزلة: فقال علقمة، والشعبي: هي من أشراط (¬7) الساعة، وهي في (¬8) الدنيا ¬__________
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
تُكَلِّمُهُمْ) (82/ النمل) فقد جاء فى التفسير أنها دابة عظيمة ذات قوائم ليست من نوع الإنسان، وهى كما قيل من أشراط الساعة أو هى أول الأشراط.
النكت والعيون
الله الرحمن الرحيم ( الحج : ( 1 - 2 ) يا أيها الناس . . . . . " يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ( في زلزلتها قولان : أحدهما : أنها في الدنيا ، وهي أشراط
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ، وَابن مردويه عن أنس أن عبد الله بن سلام قال يا رسول الله : ما أول أشراط الساعة قال : نار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قردا # وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن مردويه عن أنس أن عبد الله بن سلام قال يا رسول الله : ما أول أشراط الساعة قال : نار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب #
الإكليل في استنباط التنزيل
تعالى: {وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا} قال عطية: ما فيها من الكنوز أخرجه ابن أبي حاتم، وذلك أحد أشراط الساعة كما في صحيح مسلم. 4- قوله تعالى: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} قال ابن الفرس: انتزع بعضهم
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
ورواه أبو عبيد - أيضاً - في كتاب الغريب بلفظ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر أشراط الساعة فقال:
غرائب التفسير وعجائب التأويل
وقيل: فيم تسأل آتيك عنها، ثم قال الله أنت يا محمد من ذكراها، أي من أشراط الساعة.
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
أشراط الساعة: محمّد صلّى الله عليه وسلّم لأنّه آخر الأنبياء، وقال ع: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ النبي صلّى الله عليه وسلّم: «بعثت أنا والساعة كهاتين» (6504) ، ومسلم (4/ 2268) ، كتاب «الفتن وأشراط الساعة » باب: قرب الساعة (133- 134/ 2951) ، والترمذي (4/ 496) كتاب «الفتن» باب: ما جاء في قول النبي صلّى الله النبي صلّى الله عليه وسلّم: «بعثت أنا والساعة كهاتين» (6505) ، وابن ماجه (2/ 134) ، كتاب «الفتن» باب: أشراط الساعة (4040) ، وابن حبان (15/ 13- 14) ، كتاب «التاريخ» باب: إخباره صلّى الله عليه وسلّم عما يكون في
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
والذي جاء من أشراط الساعة محمد عليه السلام لأنه آخر الأنبياء ، فقد بان من أمر الساعة قدر ما ، وفي الحديث عنه عليه السلام أنه قال : «أنا من أشراط الساعة وقد بعثت أنا والساعة كهاتين وكفرسي رهان». ويحتمل أن يكون المعنى : فأنى لهم ذكراهم وعملهم بحسبها إذا جاءتهم الساعة ، وهذا تأويل قتادة ، نظيره :