الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الأنبياء (21) : آية 48] وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ وعن ابن عباس رضى اللّه عنهما : الفرقان : الفتح ، كقوله يَوْمَ الْفُرْقانِ وعن الضحاك : فلق البحر. وقرأ ابن عباس : ضياء ، بغير واو : وهو حال عن الفرقان. [سورة الأنبياء (21) : آية 49] الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ [سورة الأنبياء (21) : آية 50] وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (50) وَهذا
القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة
مثل {إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ} [سورة المائدة:29]، {إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ} [سورة الأنعام:14]. - فتح حفص كلّ ياء بعدها ألف ولام، نحو: {ربيَ الذي} إلا قوله الأنعام:162]، وفتح كلمة {لي} المواضيع التالية فقط: [سورة إبراهيم:22]، و [سورة طه:18]، و [سورة النمل: 20]، و [سورة يس:22]، وموضعين في [سورة ص:23،69]، و [سورة الكافرين:6] (¬1). الفرقان المبين. ص372. والجكني. الفارق بين رواية حفص وورش. ص 46. (¬2) - عبده، الفرقان المبين. ص377.
أضواء البيان
قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة الكهف, في الكلام على قوله تعالى: {وَما أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً قد قدمنا الآيات الموضحة له، وبعض الأحاديث الصحيحة، الموافقة لها في سورة يونس في الكلام على قوله تعالى من شك الكفار في البعث والجزاء، قد قدمنا الآيات الموضحة له، ولما يترتب عليه من الخلود في النار، في سورة الفرقان في الكلام على قوله تعالى: {بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً} [الفرقان:11].
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنْ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئاً __________ 1 سورة الفرقان آية (3) . 2 جزء من عدة آيات منها الآيتان بعده، آية سورة الأعراف (191) ، والفرقان (3) . 3 سورة النحل آية (21) . 4 سورة الفرقان آية (3) .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الآية من البراهين الدالة على البعث ، وأوضحنا كل البراهين الدالة على البعث بالآيات القرآنية بكثرة في سورة قوله تعالى في هذه الآية الكريمة ، وما يستوي الأعمى والبصير ، قد قدمنا الكلام عليه في سورة هود ، في الكلام { والذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وَلاَ المسياء } قد قدمنا إيضاح معناه بالآيات القرآنية ، في سورة الفرقان ، في الكلام على قوله تعالى : { بَلْ كَذَّبُواْ بالساعة وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بالساعة سَعِيراً } [ الفرقان : 11 ].
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى ) ( يوسف : 109 ) ، وفي سورة نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) ( النحل : 43 ) ، وفي سورة الأنبياء : ( وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ) ( الأنبياء : 7 ) ، وفي سورة الفرقان : ( وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ) ( الفرقان : 20 ) ، للسائل أن يسأل عن اختصاص هاتين الآيتين الأخيرتين بسقوط
تفسير الشعراوي
وقوله تعالى: {وَأَصْحَابَ الرس} [الفرقان: 38] الرسّ: هو البئر أو الحفرة، وكانت في اليمامة، ويُسمُّونها الأخدود، وقد ورد ذكرها في سورة البروج. وقد قال سبحانه هنا: {وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً} [الفرقان: 38] لم يُرِد الحق سبحانه أنْ يُعدِّد
تفسير القرآن - عبد الرزاق
تعالى : ( وكلا ضربنا له الأمثال (1) ) ، قال : « كلا قد أعذر الله إليه ، ثم انتقم منه » __________ (1) سورة : الفرقان آية رقم : 39
تفسير القرآن - عبد الرزاق
مجاهد في قوله تعالى : ( واجعلنا للمتقين إماما (1) ) ، قال : « مؤتمين بهم مقتدين بهم » __________ (1) سورة : الفرقان آية رقم : 74
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
سورة الفرقان قوله تعالى: { ... وأنزلنا من السماء ماء طهورا (48)}.