جمال القراء وكمال الإقراء
قال يحيَى بن آدم، قال لي أبو بكر بن عيَّاش: إنك لتسألني عن شيء، من هذه الحروف أعملت نفسي فيه زماناً سنة قال أبو بكر: وقال لي عاصم، حين سمع قراءتي: أحمد الله، فإنك قد جئت، وما تحسن شيئاً، فقلت: إنما خرجت من وقال أبو بكر بن عياش: نظرت إلى أقرأ الناس، فلزمته عاصماً. وقال بشر بن الحارث: وذكر المحدثين، والفقهاء، فقال: فيهم أبو بكر بن عيَّاش. وقال أبو عيسى النخعي: لم يفرش لأبي بكر بن عيَّاش فراش خمسين سنة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فرجع أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخبره بالأمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " انْطلِقْ فَزِدْهُ فِي الخَطَرِ ، وَمُدَّهُ فِي الأجَلِ " فرجعَ أبو بكر إلى أبيّ بن خلف ، فقال : أنا أبايعك إلى سبع سنين على عشرة ذَود ، فبايعه فلما خشي أبيّ بن خلف أن يخرج أبو بكر من مكة إلى المدينة مهاجراً أتاه فلزمه ، فكفل له عبد الرحمن بن أبي بكر. المسلمين ، وقال : الذين ليس لهم كتاب غلبوا على الذين لهم كتاب ، فشقَّ ذلك على المسلمين ، فلقي أبو بكر
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
منحة الرؤوف المعطي ببيان ضعف وقوف الشيخ الهبطي لعبد الله بن محمد بن الصديق الغماري، دار الطباعة الحديثة وقوف القرآن للشيخ عبد الله بن الصديق الغماري، بحث بمجلة دعوة الحق: السنة 15 العدد 9-10 ماي: 1973م. الفصل الأول: "قائمة أصحاب الشيخ ابن غازي والرواة عنه" ... - أبو العباس الحباك الفاسي المقرئ ... - نص إجازته لتلميذه محمد بصري المكناسي ومروياته عنه ... - أبو العباس الدقّون خطيب القرويين وذكر إجازته لمحمد شقرون الوهراني ... - الحسن بن عثمان أبو علي التاملي الجزولي ... - انتشار طريق ابن غازي عنه في بلاد سوس
منجد المقرئين ومرشد الطالبين
الطبقة الثانية: وهم من قرأ على هؤلاء منهم: أبو بكر محمد بن أحمد الداجوني1 وأحمد بن أحمد التستري. وأبو بكر محمد بن أحمد الباهلي. وإبراهيم بن أحمد الطبري12. __________ 1 هو محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان أبو بكر الضرير الرملي يعرف بالطيان. 5 هو محمد بن أحمد بن عبد الوهاب بن داود بن بهرام أبو بكر السلمي الأصبهاني الضرير مات سنة وثلاثمائة. 8 محمد بن عبد الله بن محمد بن أشتة أبو بكر الأصبهاني.
معاجم مفردات القرآن (موازنات ومقترحات)
- غريب القرآن لمحمد بن جرير بن يزيد الطبري أبو جعفر الإمام المفسر المؤرخ المتوفى 310هـ. - معاني القرآن إسحاق المتوفى سنة 311هـ. - معاني القرآن لأبي بكر بن محمد بن عثمان الجعد الشيباني النحوي المتوفى حوالي أبو بكر محمد بن أحمد بن منصور المتوفى سنة 320هـ. - غريب القرآن لأحمد بن سهل البلخي أبو زيد – المتوفى سنة 322هـ. - غريب القرآن لإبراهيم بن محمد بن عرفة أبو عبد الله الملقب بـ " نفطويه " المتوفى سنة 323هـ لابن الأنباري أبو بكر محمد بن القاسم المتوفى سنة 328هـ.
التفسير المظهري
ج 4 ، ص : 137 الناس براءة حتى ختمها ثم خرجنا معه حتى إذا كان يوم عرفة قام أبو بكر فخطب الناس فعلمهم مناسكهم حتى إذا فرغ قام على فقرأ على الناس براءة حتى ختمها ثم كان يوم النحر فافضنا فلما رجع أبو بكر خطب الناس من أهلي اما ترضى يا أبا بكر انك كنت معى في الغار وانك صاحبى على حوضى قال بلى يا رسول اللّه فسار أبو بكر رضى اللّه عنه أميرا على الحج وعلى رضى اللّه عنه ليؤذن براءة فلما كان قبل يوم التروية بيوم خطب أبو بكر فناوى بها 12
الجامع لأحكام القرآن
التي إليها المنتهى فإن هذه الصفة يرتفع بها النفاق في العقيدة والمخالفة في الفعل ، وصاحبها يقال له الصديق كأبي بكر وعمر وعثمان ومن دونهم على منازلهم وأزمانهم. وأما تفسير أبي بكر الصديق فهو الذي يعم الأقوال كلها فإن جميع الصفات فيهم موجودة.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 133 " والأبُّ : بفتح الهمزة وتشديد الباء : الكلأ الذي ترعاه الأنعام ، روي أن أبا بكر الصديق والذي يظهر لي في انتفاء علم الصديق والفاروق بمدلول الأبّ وهما من خُلّص العرببِ لأحد سببين : إما لأن هذا تطلق على أشياء كثيرة منها النبت الذي ترعاه الأنعام ، ومنها التبن ، ومنها يابس الفاكهة ، فكان إمساك أبي بكر
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
العسكرية في تحركها إلى الشام مهما كانت الظروف والأحوال والنتائج، وفشلت كافة المحاولات الهادفة لإقناع الصديق كي يتخلى عن فكرة إرسال جيش أسامة، وعندما كثر الإلحاح على أبي بكر، دعا عامة المهاجرين والأنصار إلى اجتماع ولما أشار بعض الناس على أبي بكر أن يولي أمر الجيش رجلاً أقدم سنًّا من أسامة، غضب لذلك، لأن رسول الله وأوصى الصديق ذلك الجيش المظفر بهذه الوصايا: «لا تخونوا، ولا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا