الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة وابن ألمنذر عن عمرو بن قيس الكندي فإذا جاءت الطامة الكبرى قال : إذا قيل اذهبوا به إلى النار وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : وبرزت الجحيم لمن يرى قال : لمن ينظر وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : فإذا جاءت الطامة قال : إذا دفعوا إلى مالك خازن النار قال : عصى وفي قوله : يسألونك عن الساعة أيان مرساها قال : حينها فيم أنت من ذكراها قال : الساعة وأخرج ابن علي بن أبي طالب قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يسأل عن الساعة فنزلت فيم أنت من ذكراها وأخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد والسماء ذات البروج قال : ذات النجوم وشاهد ومشهود قال : الشاهد ابن آدم والمشهود يوم القيامة وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قول الله : واليوم الموعود وشاهد ومشهود قال عبد مؤمن يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ بشيء إلا أعاذه الله منه " وأخرج الحاكم وصححه ابن حميد وابن المنذر عن علي قال : اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم النحر وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه من طريق شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج4- ص462 )# # وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن عمار بن ياسر فقال : إنما كان يكفيك أن تقول هكذا ثم ضرب بيديه الأرض فمسح بها وجهه وكفيه # وأخرج الطبراني والحاكم عن ابن النبي صلى الله عليه وسلم قال : التيمم ضربتان : ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين # وأخرج الحاكم عن ابن ضربة أخرى ثم نفضنا أيدينا فمحسنا بأيدينا من المرافق إلى الأكف على منابت الشعر من ظاهر وباطن # وأخرج ابن جرير عن أبي مالك قال : تيمم عمار فمسح وجهه ويديه ولم يمسح الذراع # وأخرج عن مكحول قال : التيمم ضربة
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم5462 عن ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا عبيد الله، عن نافع، به. وذكره ابن كثير 1/432 عن ابن جرير. وأخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 86 عن محمد بن بشار، عن عبد الوهاب الثقفي، به. وإسناده صحيح. من فضلاء الصحابة، وفي الحديث عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب: "إن الله أمرني أبي زائدة، عن إسرائيل، عن عبد الملك ابن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم16524 من طريق سنيد قال: حدثني الحجاج قال: حدثنا أسباط، عن السدي، به. أخرجه ابن جرير 16525 قال: حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ قال: سمعت الضحاك يقول - فذكره. 3 أخرجه ابن جرير رقم16528 حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا حبيب بن حسان، به مثله. وأخرجه رقم16527 حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، به نحوه. قتل عمار مع علي بصفين سنة سبع وثلاثين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة ودفن هناك بصفين.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1182] وقد أخرج ابن مردويه من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف في قوله: {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ} قال: كل شهر 1. __________ = أخرجه الحاكم 2/352 أخبرنا الحسين بن أيوب، ثنا أبو يحيى بن أبي مرة، ثنا العلاء ابن عبد الجبار، ثنا حماد بن سلمة، عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس بن مالك - فذكر أوله. قلت: وورد في حديث صحيح، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم فسّر الشجرة الطيبة بأنها النخلة. وذكره السيوطي في الدر المنثور 5/25 ونسبه إلى ابن مردويه فقط. وانظر التعليق على التي قبلها.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
صلى الله عليه وسلم حتى دخل عليها بغير إذن"1. [2126] أخرج الإسماعيلي من طريق عارم بن الفضل2 عن حماد ابن قال ابن حجر: وهذا أيضا من أبلغ ما وقع في ذلك، وهو أن يكون الذي كان زوجها هو الخاطب، لئلا يظن أحد أن ذلك والحديث أخرجه مسلم في صحيحه رقم1428 - في النكاح، باب زواج زينب بنت جحش ... - عن أنس بن مالك، نحوه. حازم والحمادين وغيرهم، وعنه البخاري ثم روى هو والباقون عنه بواسطة عبد الله ابن محمد المسندي وغيرهم. المبارك وابن عيينة وعارم ابن الفضل وغيرهم، ثقة ثبت فقيه، مات سنة تسع وسبعين ومائة.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وَسَلَّمَ - في نصرة الله ودينه، ذلك في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن قوله تعالى (قال الحواريون نحن أنصار الله) قال البخاري: حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز -هو ابن وأخرجه مسلم في (الصحيح 4/1879 ح 2415- ك فضائل الصحابة ب من فضائل طلحة والزبير) من طريق ابن عيينة، عن ابن المنكدر به. أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (إني متوفيك) يقول: إني مميتك.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ) قال ابن ماجة: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، ومحمد بن عقيل ابن خويلد قالا: ثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، حدثني يزيد النحوي؛ أن عكرمة حدثه عن ابن عباس؛ قال: لما قدم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الكيل والوزن - ح2223 قال البوصيري: هذا إسناد حسن، (مصباح الزجاجة 2/181) ، وقال الألباني: حسن (صحيح ابن وصحح إسناده الحافظ ابن حجر (فتح الباري 8/695-696) ، وكذا (الحافظ السيوطي، ب النقول ص228) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
روي عن حفص بن غياث ويحيى بن سعيد الأموي، وأبي خالد الأحمر، وأبي مالك الجنبي، ووكيع، وغيرهم. وتفسير ابن كثير. و"عمرو بن هاشم"، هو"أبو مالك الجنبي"، صدوق يخطئ، لينوه. وهذا الخبر، ذكره الحافظ ابن حجر، في ترجمة"جرير بن عبد الله البجلي"، وضعفه جدا. أما ابن كثير، فذكره في تفسيره 3: 139، وقال: "هذا حديث غريب، وفي إسناده الربذي، وهو ضعيف. والعجب لابن كثير، يظن فائدة فيما لا فائدة فيه، فإن أمير هذه السرية، كان، ولا شك، كرز ابن جابر الفهري،