الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومن الكناية قول اللّه عز وجل : يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا (28) [الفرقان : وذهبوا إلى أنه عمر ، وتأوّلوا الآية فقالوا : وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ [الفرقان : 27] يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا [الفرقان : 27] يعني محمدا صلّى اللّه عليه وسلم لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي [الفرقان : 29] يعني عليا.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ويقال : الفرقان هو النصرة بدليل قوله تعالى : {واعلموا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍ فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ واليتامى والمساكين وابن السبيل إِن كُنتُمْ ءَامَنْتُم بالله وَمَآ أَنزَلْنَا على عَبْدِنَا يَوْمَ الفرقان ويقال : الفرقان هو المخرج من الشبهات. وقال الفراء : في الآية مضمر ، ومعناه : وآتينا موسى الكتاب يعني التوراة ، وأعطينا محمداً الفرقان ، فكأنه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ظهور النصر ، ولُقب القرآنُ بالفرقان ؛ لأنه فَرّقَ بين الحق والباطل ، قال تعالى : { تبارك الذي نزل الفرقان على عبده } [ الفرقان : 1 ] ولعل اختياره هنا لقصد شموله ما يصلح للمقام من معانيه ، فقد فُسّر بالنصر ، وقد أشعر قوله : { لكم } أن الفرقان شيء نافع لهم فالظاهر أن المراد منه كل ما فيه مخرج لهم ونجاة من التباس بُصراء بالأمور ، كَمَلة الأخلاق سائرين في طريق الحق والرشد ، وذلك هو ملاك استقامة الأمم ، فاختيار الفرقان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في قوله يوم الفرقان يوم التقى الجمعان قال : كانت بدر لسبع عشرة مضت من شهر رمضان وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : كانت ليلة الفرقان يوم التقى الجمعان في صبيحتها ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من رمضان وأخرج ابن جرير عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : كانت ليلة الفرقان يوم التقى الجمعان رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلثمائة وبضعة عشر رجلا والمشركون بين الألف والتسعمائة وكان ذلك يوم الفرقان
معجم كلمات القرآن الكريم
* الرَّسُولُ:- البقرة/143 /214 /285 النساء/64 /170 المائدة/41 /67 التوبة/88 يوسف/50 طه/96 الحج/78 الفرقان /30 الفتح/12 الحشر/7 * الرَّسُولِ:- النساء/61 /83 المائدة/83 /99 /104 التوبة/13 /99 النور/54 /63 الفرقان /7 /27 العنكبوت/18 المجادلة/8 /9 * الرَّسِّ:- الفرقان/38 ق/12 * الرَّشَادِ:- غافر/29 /38 * الرَّشِيدُ الفتح/27 * الرُّبُعُ:- النساء/12 /12 * الرُّجْعَى:- العلق/8 * الرُّسُلَ:- المائدة/109 إبراهيم/44 الفرقان
معجم كلمات القرآن الكريم
سَيِّئَاتِنَا:- آل عمران/193 * سَيِّئَاتِهِ:- التغابن/9 الطلاق/5 * سَيِّئَاتِهِم:- آل عمران/195 المائدة/65 الفرقان سُؤْلَكَ:- طه/36 * سُئِلَ:- البقرة/108 * سُئِلَت:- التكوير/8 * سُئِلُوا:- الأحزاب/14 * سُبَاتًا:- الفرقان القلم/29 * سُبْحَانَكَ:- البقرة/32 آل عمران/191 المائدة/116 الأعراف/143 يونس/10 الأنبياء/87 النور/16 الفرقان الزمر/4 /67 * سُجَّدًا:- البقرة/58 النساء/154 الأعراف/161 يوسف/100 النحل/48 الإسراء/107 مريم/58 طه/70 الفرقان
معجم كلمات القرآن الكريم
- إبراهيم/24 النحل/75 الروم/28 الزمر/29 الزخرف/17 التحريم/10 * ضَرَبُوا:- آل عمران/156 الإسراء/48 الفرقان /9 * ضَرَبُوهُ:- الزخرف/58 * ضَرَبْتُم:- النساء/94 /101 المائدة/106 * ضَرَبْنَا:- الفرقان/39 الروم/58 الزمر/27 * ضَرِيعٍ:- الغاشية/6 * ضَرًّا:- المائدة/76 الأعراف/188 يونس/49 الرعد/16 طه/89 الفرقان/3 سبأ النجم/2 /30 الممتحنة/1 القلم/7 * ضَلُّوا:- النساء/167 المائدة/77 الأنعام/140 الأعراف/37 /149 طه/92 الفرقان
أحكام القرآن
اللَّغْوُ] الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: قَوْلُهُ: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [الفرقان أَنْ يَكُونَ لَهُ مَعْنَى زَائِدٌ هَاهُنَا؛ لِأَنَّهُ قَالَ: {وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} [الفرقان ثُمَّ قَالَ: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ} [الفرقان: 72] يَعْنِي الَّذِي لَا فَائِدَةَ فِيهِ تَكَرَّمُوا تَعَالَى وَاَلَّذِينَ إذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا] } [الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال القرطبى : قوله تعالى : { تَبَارَكَ الذي نَزَّلَ الفرقان } { تَبَارَكَ } اختلف في معناه ؛ فقال الفرّاء و"الفرقان" القرآن. وقيل : إنه اسم لكل مُنزَّل ؛ كما قال : { وَلَقَدْ آتَيْنَا موسى وَهَارُونَ الفرقان } [ الأنبياء : 48 ويجوز أن يكون يعود على { الفرقان }. وقرأ عبد الله بن الزبير : { عَلَى عِبَادِهِ }.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
سائل : أبعد كل هذه الصفات لعباد الرحمن ننفي عنهم هذه الصفة { لاَ يَدْعُونَ مَعَ الله إلها آخَرَ } [ الفرقان ومعنى : { لاَ يَدْعُونَ مَعَ الله إلها آخَرَ } [ الفرقان : 68 ] أي : لا يدعون أصحاب الأسباب لمسبِّباتهم ثم يقول سبحانه : { وَلاَ يَقْتُلُونَ النفس التي حَرَّمَ الله إِلاَّ بالحق } [ الفرقان : 68 ] سبق أنْ وقوله تعالى : { إِلاَّ بالحق } [ الفرقان : 68 ] أي : حق يبيح القتل كرَجْم الزاني حتى الموت ، وكالقصاص