الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يعلمون (آية 182) يقال استدرج فلان فلانا إذا اتى بأمر يريد ليلقيه في هلكة ولا يكون الاستدراج إلا حالا بعد حال ومنه فلان يدرج فلانا ومنه أدرجت الثوب 167 - وقوله جل وعز وأملي لهم إن كيدي متين (آية 183) ومعنى بالضم والكسر ومنه تمل حبيبك والمتين الشديد 168 - وقوله جل وعز أولم ينظروا في ملكوت السموات والأرض (آية 185) قال سفيان يعني خلق السموات والأرض 169 - وقوله جل وعز يسألونك عن الساعة أيان مرساها (آية 187) قال فلان الخبر إذا أظهره وأوضحه 172 - ثم قال جل وعز ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة (آية 187)
إبراز المعاني من حرز الأماني
في الواو والياء يجوز قلب الهمزة والإدغام ويجوز النقل إلى الأصليتين نحو: __________ 1 سورة الأعراف، آية : 77. 2 سورة البقرة، آية: 282. 3 سورة يونس، آية: 15. 4 سورة يونس، آية: 79. 5 سورة الأنعام، آية: 71. 6 سورة البقرة، آية: 258. 7 سورة يوسف، آية: 8. 8 سورة القصص، آية: 23. 9 سورة آل عمران، آية: 97. 10 سورة آل عمران، آية: 7.
إعراب القرآن
[سورة النجم (53) : آية 47] وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى (47) «وَأَنَّ» حرف مشبه بالفعل «عَلَيْهِ [سورة النجم (53) : آية 48] وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى (48) سبق إعراب مثيلها. [سورة النجم (53) : آية 49] وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى (49) «وَأَنَّهُ» أن واسمها «هُوَ رَبُّ» مبتدأ [سورة النجم (53) : آية 50] وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى (50) «وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً» أن واسمها [سورة النجم (53) : آية 51] وَثَمُودَ فَما أَبْقى (51) «وَثَمُودَ» معطوف على عاد «فَما أَبْقى» الفاء حرف
إعراب القرآن
[سورة الواقعة (56) : آية 48] أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ (48) «أَوَآباؤُنَا» الهمزة حرف استفهام والواو [سورة الواقعة (56) : آية 49] قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49) «قُلْ» أمر فاعله مستتر «إِنَّ [سورة الواقعة (56) : آية 50] لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (50) «لَمَجْمُوعُونَ» اللام [سورة الواقعة (56) : آية 51] ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) «ثُمَّ» حرف عطف [سورة الواقعة (56) : آية 54] فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) «فَشارِبُونَ» شاربون معطوف على
إعراب القرآن
[سورة الواقعة (56) : آية 66] إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66) «إِنَّا لَمُغْرَمُونَ» إن واسمها واللام المزحلقة [سورة الواقعة (56) : آية 67] بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) «بَلْ» حرف إضراب وعطف «نَحْنُ مَحْرُومُونَ [سورة الواقعة (56) : آية 68] أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) «أَفَرَأَيْتُمُ» الهمزة [سورة الواقعة (56) : آية 69] أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69 [سورة الواقعة (56) : آية 71] أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) تقدم إعراب مثيلها.
إعراب القرآن
[سورة البلد (90) : آية 11] فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) «فَلَا» الفاء حرف استئناف ولا نافية «اقْتَحَمَ [سورة البلد (90) : آية 12] وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) «وَما» الواو حرف استئناف وما اسم استفهام [سورة البلد (90) : آية 13] فَكُّ رَقَبَةٍ (13) «فَكُّ» خبر لمبتدأ محذوف «رَقَبَةٍ» مضاف إليه. على فك «فِي يَوْمٍ» متعلقان بما قبلهما «ذِي» صفة يوم «مَسْغَبَةٍ» مضاف إليه [سورة البلد (90) : آية [سورة البلد (90) : آية 16] أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ (16) معطوفة على الآية السابقة وإعرابها واضح.
إعراب القرآن
[سورة الليل (92) : آية 12] إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى (12) «إِنَّ» حرف مشبه بالفعل «عَلَيْنا» متعلقان بمحذوف [سورة الليل (92) : آية 13] وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى (13) معطوفة على ما قبلها وإعرابها مثلها [سورة الليل (92) : آية 14] فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى (14) «فَأَنْذَرْتُكُمْ» الفاء حرف استئناف [سورة الليل (92) : آية 15] لا يَصْلاها إِلاَّ الْأَشْقَى (15) «لا يَصْلاها» لا نافية ومضارع ومفعوله « [سورة الليل (92) : آية 16] الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16) «الَّذِي» اسم موصول صفة للأشقى «كَذَّبَ» ماض
إعراب القرآن
سورة العلق [سورة العلق (96) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي [سورة العلق (96) : آية 2] خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ (2) «خَلَقَ» بدل من سابقه فاعله مستتر «الْإِنْسانَ [سورة العلق (96) : آية 4] الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) «الَّذِي» صفة ثانية لربك «عَلَّمَ» ماض والفاعل [سورة العلق (96) : آية 5] عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (5) «عَلَّمَ» ماض فاعله مستتر وهو بدل [سورة العلق (96) : آية 7] أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (7) «أَنْ رَآهُ» أن حرف مصدري ونصب وماض ومفعوله الأول
التفسير الوسيط
هذا وقد أجمع العلماء على أن البسملة جزء آية من سورة النمل في قوله- تعالى- إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ ثم اختلفوا بعد ذلك في كونها آية مستقلة أنزلت للفصل بين السور مرة واحدة، أو هي آية من سورة الفاتحة ومن ويرى آخرون أن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا من غيرها من السور، وقالوا: إنها آية فذة «1» . الناس في ذلك، ولما اضطربت أقوالهم في كونها آية من كل سورة أو من الفاتحة فقط. وكما وقع الخلاف بين العلماء في كونها آية مستقلة أو آية من كل سورة، فقد وقع الخلاف بينهم- أيضا- في وجوب
الموسوعة القرآنية
/ رقم الآية 1/ اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ/ 6/ (1) الأنعام/ 106/ آية التوبة/ 5 2/ ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ/ 16/ النحل/ 125/ آية السيف/ 9/ التوبة/ 5 3/ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ/ 23/ المؤمنون/ 96/ آية السيف/ 9/ السيف/ 9/ التوبة/ 5 7/ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً/ 3/ آل عمران/ 28/ آية السيف/ 9/ التوبة/ وما نسخته آية السيف من القرآن أربع وعشرون ومائة آية. (2) يروى أن النبى صلى اللَّه عليه وسلم قال: «لأزيدن