تفسير القرآن العزيز
| | يحيى : وفي تفسير ابن عباس : قال : نزل القرآن على أربعة أوجه : حلال | وحرام لا يسع الناس جهله ، وتفسير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « إن في الجمعة لساعة ما دعا الله فيها عبد مسلم وأخرج ابن أبي شيبة عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده سمعت رسول الله A يقول : « في الجمعة ساعة وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة Bها قالت : إن يوم الجمعة مثل يوم عرفة ، تفتح فيه أبواب الرحمة ، وفيه ساعة وأخرج ابن أبي شيبة من وجه آخر عن عائشة Bها قالت : إن يوم الجمعة مثل يوم عرفة ، وإن فيه لساعة تفتح أبواب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد {أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين} قال : كانت لهم في كل عام وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم وأبو الشيخ ، وَابن مردويه عن حذيفة في قوله {أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين} قال : كنا نسمع في كل عام كذبة أو كذبتين فيضل بها فئام من الناس كثير أَخْرَج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض} قال : هم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن سعد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال : قبر أم إسماعيل تحت الميزاب بين الركن والبيت. أَخرَج الحكم عن سمرة قال : كان إدريس أبيض طويلا ضخم البطن عريض الصدر قليل شعر الجسد كثير شعر الرأس وكانت وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن إدريس أقدم من نوح بعثه الله إلى قومه فأمرهم الله وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : {ورفعناه مكانا عليا} قال : كان إدريس خياطا ، وكان لا يغرز إلا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص600 )# قالت الملائكة عليهم السلام هذا الذي داويناه فلم ينفعه الدواء # وأخرج ابن مردويه عن أبي قال : كانت لهم في كل عام كذبة أو كذبتان # وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه قال : كنا نسمع في كل عام كذبة أو كذبتين فيضل بها فئام من الناس كثير # وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال : في قراءة عبد الله أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين وما يتذكرون # $ الآية 127 أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله !
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا الحكَم بن أبان، عن عكرمة، قال: كان ابن قال ذلك: 437- حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد الزُّبيري، قال: حدثنا بِشر بن إسماعيل، عن أبي كثير ، قال: كنت عند أبي الجَلد، إذْ جاءه رسول ابن عباس بكتاب إليه، فكتب إليه:"كتبتَ تَسألني عن الرّعد، فالرعد ثم لم أعرف من"أبو كثير" الراوي عن أبي الجلد. ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي: ثقة مأمون حجة. الحسن بن الفرات: ثقة، أخرج له مسلم في صحيحه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ابن جريج، وقال ابن عباس: بلغ قتلاهم سبعين ألفا، ثم رفع الله عز وجل عنهم القتل، وتاب عليهم. قال ابن جريج: قاموا صفين فاقتتلوا بينهم، فجعل الله القتل لمن قتل منهم شهادة، وكانت توبة لمن بقي. العجل باطل، فلم يمنعهم أن ينكروا عليهم إلا مخافة القتال، فلذلك أمر أن يقتل بعضهم بعضا. 944 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: لما رجع موسى إلى قومه، وأحرق العجل وذراه في اليم، (1) وخرج إلى فتاب عليهم وعفا عنهم، وأمر موسى أن ترفع عنهم السيوف. (4) 945 - حدثني يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. (1) 9290 - وحدثنا أبو كريب قال، حدثنا مصعب بن المقدام، عن إسرائيل بن يونس، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول وذكره ابن كثير 2: 431-432، عن هذا الموضع من الطبري. وذكره السيوطي 2: 151، مختصرًا كرواية المسند. محمد بن عبد الرحمن بن عبيد، مولى آل طلحة: ثقة، وثقه ابن معين وغيره. مترجم في التهذيب. وذكره ابن كثير 2: 432، عن هذا الموضع، ولم يزد. "حمر النعم" انظر تفسيرها فيما سلف رقم: 9185.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إذا توضأ الإنسان فهو في وضوئه حتى يحدث حدثا. 11309 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا ابن هلال، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب قال: الوضوء من غير حدث اعتداء. (1) 11310 - حدثنا ابن المثنى قال الحسن سئل عن الرجل يتوضأ فيصلي الصلوات كلها بوضوء واحد، فقال: لا بأس به ما لم يُحْدث. 11314 - حدثنا ابن كثير في تفسيره 3: 84 قال: "وأما ما رواه أبو داود الطيالسي، عن أبي هلال، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب وأما مشروعيته استحبابا، فقد دلت السنة على ذلك". (2) الأثر: 11309، 11310 - هذان الأثران، ذكرهما ابن كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن جريج أيضا عن كثير بن كثير، قال: كنت أنا وعثمان بن أبي سليمان في أناس مع سعيد بن جبير ليلا فقال سعيد الشام، كان حلف لامرأته أن لا ينزل مكة حتى يرجع، فقرب له المقام، فنزل عليه، فقال سعيد: ليس كذاك: حدثنا ابن قال ابن عباس: ثم لبث ما شاء الله أن يلبث، ثم جاء فوجد إسماعيل قاعدا تحت دَوْحة إلى ناحية البئر يبرى نبلا أمرني بأمر، قال إسماعيل: فأطع ربك فيما أمرك، قال إبراهيم: أمرني أن أبني له بيتا، قال إسماعيل: ابنِ، قال ابن حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن شريك، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (رَبَّنَا إِنِّي