جامع البيان في تأويل آي القرآن
اللواتي لحقن من المؤمنين من دار الإسلام بالمشركين إلى مكة من كفار قريش: واسألوا أيها المؤمنون الذين ذهبت يونس، عن ابن شهاب، قال: أقرّ المؤمنون بحكم الله، وأدَّوا ما أمروا به من نفقات المشركين التي أنفقوا على نسائهم، وأبى المشركون أن يقرّوا بحكم الله فيما فرض عليهم من أداء نفقات المسلمين. الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى الكفار، فليعطهم الكفار صدقاتهن، وليمسكوهن، وما ذهب من أزواج الكفار إلى أصحاب بينكم فلا تعتدوه، فإنه الحقّ الذي لا يسمع غيره، فانتهى المؤمنون من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك"، ما يصيبك، يا محمد، من رخاء ونعمة وعافية وسلامة، فمن فضل الله حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك"، أما"من نفسك"، فيقول: من ذنبك. 9969 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:"ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك"، عقوبة، علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:"ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك"، يقول:"الحسنة "، ما فتح الله عليه يوم بدر، وما أصابه من الغنيمة والفتح = و"السيئة"، ما أصابه يوم أُحُد، أنْ شُجَّ في
جامع البيان في تأويل آي القرآن
:(ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله) ، إلى آخر الآية، إنها لأوّل هذه الأمة وآخرها من المجاهدين في سبيل الله. * * * وقال آخرون هذه الآية: نزلت وفي أهل الإسلام قلة، فلما كثروا نسخها ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله) ، فقرأ حتى بلغ:(ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون) ، قال فرقة منهم طائفة ) ، إلى آخر الآية. * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي، أن الله عنى بها وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ندب في غزوته تلك كلَّ من أطاق النهوض معه إلى الشخوص، إلا من
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اللواتي لحقن من المؤمنين من دار الإسلام بالمشركين إلى مكة من كفار قريش: واسألوا أيها المؤمنون الذين ذهبت يونس، عن ابن شهاب، قال: أقرّ المؤمنون بحكم الله، وأدَّوا ما أمروا به من نفقات المشركين التي أنفقوا على نسائهم، وأبى المشركون أن يقرّوا بحكم الله فيما فرض عليهم من أداء نفقات المسلمين. الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى الكفار، فليعطهم الكفار صدقاتهن، وليمسكوهن، وما ذهب من أزواج الكفار إلى أصحاب بينكم فلا تعتدوه، فإنه الحقّ الذي لا يسمع غيره، فانتهى المؤمنون من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الكلمات السبع يقول : اللهم إني أعوذ بك من الهرم وأعوذ بك من الغم والغرق والحرق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان الله عليه وسلم عن أبيه عن جده أنه سمع رسول الله يقول : من قال : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف. وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ثلاثا غفرت ذنوبه وإن كان فر من الزحف
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص71 )# الكلمات السبع يقول : اللهم إني أعوذ بك من الهرم وأعوذ بك من الغم والغرق والحرق وأعوذ بك صلى الله عليه وسلم عن أبيه عن جده أنه سمع رسول الله يقول : من قال : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف # وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ثلاثا غفرت ذنوبه وإن كان فر من الزحف
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الوضوء ثم خرج من باب داره يريد المسجد فقال حين يخرج : بسم الله الذي خلقني فهو يهدين هداه الله للصواب - ولفظ ابن مردويه : لصواب الاعمال - والذي هو يطعمني ويسقين أطعمه الله من طعام الجنة وسقاه من شراب من زبد البحر رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين وهب الله له حكما وألحقه بصالح من مضى وصالح من بقي واجعل لي لسان صدق في الآخرين كتب في ورقة بيضاء ان فلان بن فلان من الصادقين ثم وفقه الله بعد ذلك للصدق واجعلني من ورثة جنة النعيم جعل الله له القصور والمنازل في الجنة " وكان الحسن يزيد فيه - واغفر لوالدي كما ربياني
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم ولئن سألتم من خلق السموات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم ولئن سألتم من نزل من السماء ماءا فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لايعقلون أخرج خرجت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى دخل بعض حيطان المدينة فجعل يلتقط من التمر ويأكل فقال " يا ابن ما برحنا ولارمنا حتى نزلت وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم فقال رسول
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
ذلك من اجالهم بقدرته . قوله تعالى : ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون آية 15 آل عمران : ( 157 ) ولئن قتلتم في . . . . . 4404 وبه قال محمد بن اسحاق : ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله قوله تعالى : فيما رحمة من الله لنت لهم آية 159 آل عمران : ( 159 ) فبما رحمة من . . . . . 4407 حدثنا الحسن بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : فبما رحمة من الله لنت لهم يقول : فبرحمة من الله لنت لهم .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 154 """" قوله : ثم يقولون هذا من عند الله 804 حدثنا محمد بن عزيز الايلي ثنا سلامة عن عقيل عن ابن شهاب ، اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس انه قال : يا معشر المسلمين ، كيف تسالون اهل الكتاب عن شئ وكتابكم الذي انزل الله على نبيه - ( صلى الله عليه وسلم ) احدث اخبار الله ، تعرفونه غضا لم يشب ، وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا كتاب الله وغيروه ، وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله عند الله قال : كان ناس من اليهود يكتبون كتابا من عندهم ويبيعونه من العرب ويحدثونهم انه من عند الله فياخذون