الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أخبرني ابن فنجويه قال: حدثنا ابن شنبه، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن وهب، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد وأخبرني أبو الحسن محمد بن القاسم بن أحمد، قال: حدثني أبو الطيب محمد بن أحمد ابن حمدون، قال: حدثنا عبد الرحمن بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن إدريس، قال: حدثنا أحمد بن أبي الجواري، قال: قال أبو أحمد- يعني وعن عمر بن عبد العزيز إنّه تكلم بكلمات وعنده نفر من العلماء، فقال له الوضين بن عطاء: بم أوتيت هذا العلم وعن عبد الله بن الزبير قال: تقول الحكمة: من طلبني فلم يجدني فليطلبني في موضعين: أن يعمل بأحسن ما يعلمه
جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين
ولا شك أن المملكة العربية السعودية منذ نشأتها وتوحيدها على يد مؤسسها صقر الجزيرة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود (يرحمه الله) سباقة إلى كل خير في مختلف المجالات، وتقدم للمسلمين في أرجاء المعمورة لطباعة المصحف الشريف) بالمدينة النبوية على يد منظم المملكة ومطورها خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود ( رزقه الله الصحة والعافية، وأمد في عمره في طاعته). وقَّر الله ، ومن استخف بالقرآن فقد استخفّ بحق الله تعالى » (1) . _________ (1) الوجيز في فضائل الكتاب العزيز
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. 11191- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا ابن أبي عدي وعبد العزيز بن عبد الصمد، عن شعبة = ح وحدثنا هناد قال عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن حميد بن مالك بن خثيم الدؤلي: أنه أبي الفرات" هو"داود بن عمر بن الفرات الكندي". مترجم في التهذيب، والكبير 1/1/84. (3) الأثر: 11195-"مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج"، مضى برقم: 3359 وأبوه"بكير بن عبد الله بن الأشج"، أو "بكير بن الأشج"، مضى برقم: 2747، و"حميد بن مالك بن خثيم الدؤلي"
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. 11191- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا ابن أبي عدي وعبد العزيز بن عبد الصمد، عن شعبة = ح وحدثنا هناد قال عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن حميد بن مالك بن خثيم الدؤلي: أنه أبي الفرات" هو"داود بن عمر بن الفرات الكندي". مترجم في التهذيب ، والكبير 1/1/84. (3) الأثر: 11195-"مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج" ، مضى برقم: وأبوه"بكير بن عبد الله بن الأشج" ، أو "بكير بن الأشج" ، مضى برقم: 2747 ، و"حميد بن مالك بن خثيم الدؤلي
الناسخ والمنسوخ
. - مفردات الراغب الاصفهانى: الحسين بن محمد، ت 502 ه، تح نديم مرعشلى، بيروت 1972. - مقاييس اللغة: احمد بن فارس، ت 395 ه تح عبد السلام هارون، القاهرة 1366 ه. - الملل والنحل: الشهرستانى، محمد بن عبد الكريم ، ت 548 ه، تح عبد العزيز محمد الوكيل، القاهرة 1968. - ميزان الاعتدال: الذهبى، تح البجاوى، البابى الحلبى القاهر البغدادى، ت 429 ه، مصورة في خزانتى. - الناسخ والمنسوخ: العتائقى، عبد الرحمن بن محمد الحلى، ت نحو 790 ه، تح عبد الهادى الفضلى، النجف 1970.
الناسخ والمنسوخ
. - مفردات الراغب الاصفهانى: الحسين بن محمد، ت 502 هـ، تح نديم مرعشلى، بيروت 1972. - مقاييس اللغة: احمد بن فارس، ت 395 هـ تح عبد السلام هارون، القاهرة 1366 هـ. - الملل والنحل: الشهرستانى، محمد بن عبد الكريم ، ت 548 هـ، تح عبد العزيز محمد الوكيل، القاهرة 1968. - ميزان الاعتدال: الذهبى، تح البجاوى، البابى الحلبى القاهر البغدادى، ت 429 هـ، مصورة في خزانتى. - الناسخ والمنسوخ: العتائقى، عبد الرحمن بن محمد الحلى، ت نحو 790 هـ، تح عبد الهادى الفضلى، النجف 1970.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد قال الطبراني في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب : حدثني يحيى بن أيوب العلاف المصري ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا ابن لَهِيعة ، عن الحارث بن يزيد ، عن ابن حُجَيرة ، عن عبد الله بن عمر ، رضي الله عنهما فزاد في الإسناد : "ابن حُجَيرة" ، وجعله من مسند ابن عمر (1). __________ (1) مجمع الزوائد (4/145) وقال
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
وحدثني بها محمد بن أبي مروان العبدري قال: نا محمد بن عبد العزيز الطائي الفقيه قال: نا محمد بن سعدون القروي وحدثني بها أيضاً الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله الفهري، والقاضي أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري قال : نا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب بن محسن قال: نا أبي قال: نا خلف بن يحيى، عن تميم بن محمد، عن أبيه، عن سعيد بن أبي سعيد –وكان ثقة، عن عبد الغني بن أبي عقيل بمصر قال: نا يغنم بن سالم، عن أنس بن مالك بن عبد الله بن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
نازلة في القدرية روى الواحدي في تفسيره قال : سمعت الشيخ رضي الدين المؤيد الطوسي بنيسابور ، قال : سمعت عبد الجبار قال : أخبرنا الواحدي قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن محمد السراج قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله الكعبي ، قال : حدثنا حمدان بن صالح الأشج حدثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي داود ، حدثنا سفيان الثوري عن زياد بن إسماعيل المخزومي عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي هريرة قال : جاء مشركو قريش يخاصمون
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
قال قتادة والسدي : « أنزلت هذه الآية في عبد الله بن أُبي ، وذلك أن غلاماً من قرابته انطلق إلى رسول الله ) وكان أجيراً لعمر بن الخطاب و ( سنان بن يزيد ) ، فقال سنان : يا معشر الأنصار ، وقال الجهجاه : يا معشر المهاجرين ، وزيد بن أرقم ونفر من الأنصار عند ( عبد الله بن أُبي ) فلما سمعها قال : قد ثاورونا في بلادنا أرقم ) Bه فذهب بها إلى رسول الله A ، وهو غليم عنده عمر بن الخطاب Bه ، فأخبره الخبر ، فقال عمر Bه : يا لا ، ولكن ناد يا عمر : الرحيل « ، فلما بلغ عبد الله بن أُبي أن ذلك قد بلغ رسول الله A ، أتاه فاعتذر إليه