إبراز المعاني من حرز الأماني
وكذا الذي في آخر براءة: __________ 1 سورة الليل، آية: 14. 2 سورة النور، آية: 15. 3 سورة هود، آية: 105 . 4 آية: 3 و26. 5 آية: 54. 6 آية: 9. 7 سورة الأنفال، آية: 20. 8 سورة المائدة، آية: 49. 9 سورة آل عمران ، آية: 32.
مباحث في علوم القرآن
آخر ما نزل: 1- قيل: آخر ما نزل آية الربا، لما أخرجه البخاري عن ابن عباس قال: "آخر آية نزلت آية الربا" الآية. 3- وقيل: آخر ما نزل آية الدَّيْنِ، لما رُوِيَ عن سعيد بن المسيب: "أنه بلغه أن أحدث القرآن عهدًا بالعرش آية الدَّيْنِ" والمراد بها: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى فأخبر كل راوٍ عن بعض ما نزل بأنه آخر، وذلك صحيح، وبهذا لا يقع التنافر بينها. 4- وقيل: آخر ما نزل آية ففي المستدرك عن أُبِّيِّ بن كعب قال: آخر آية نزلت: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} ...
جمال القراء وكمال الإقراء
ينتهي إلى بعض إحدى وتسعين آية من سورة براءة عند (سَيُصِيبُ) إلى الياء، وهو الثلث الأول، والسدس الثاني ، وصارت الباء من (سَيُصِيبُ) من التسع الرابع، والتسع الرابع ينتهي في بعض إحدى عشرة آية من سورة النحل والتسع الخامس ينتهي في بعض ثمانِ وعشرين آية من سورة الحج عند (وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَ) وصارت النون والعين والألف والميم التي في (الْأَنْعَامُ) من التسع السادس والتسع السادس ينتهي في بعض ست وأربعين آية من سورة والعشر الأول ينتهي إلى بعض إحدى وتسعين آية من سورة آل عمران عند.
إعراب القرآن
[سورة الطارق (86) : آية 9] يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ (9) «يَوْمَ» ظرف زمان «تُبْلَى» مضارع مبني للمجهول [سورة الطارق (86) : آية 10] فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ (10) «فَما» الفاء حرف عطف «ما» نافية « [سورة الطارق (86) : آية 11] وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ (11) «وَالسَّماءِ» جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف [سورة الطارق (86) : آية 12] وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ (12) الجملة معطوفة على ما قبلها والإعراب واحد. [سورة الطارق (86) : آية 13] إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) «إِنَّهُ» إن واسمها «لَقَوْلٌ» اللام المزحلقة
إعراب القرآن
سورة الهمزة [سورة الهمزة (104) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ [سورة الهمزة (104) : آية 2] الَّذِي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ (2) «الَّذِي» اسم موصول بدل كل من كل «جَمَعَ [سورة الهمزة (104) : آية 3] يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ (3) «يَحْسَبُ» مضارع فاعله مستتر «أَنَّ [سورة الهمزة (104) : آية 5] وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) انظر سورة القارعة الآية رقم- 3-. [سورة الهمزة (104) : آية 6] نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) «نارُ اللَّهِ» خبر لمبتدأ محذوف ولفظ الجلالة
الموسوعة القرآنية
) آيتان فى محمد (43) آيتان فى ق (44) آيتان فى الذاريات (45) آيتان فى الطور (46) آيتان فى النجم (47) آية واحدة فى القمر (48) آية واحدة فى المجادلة (49) ثلاث آيات فى الممتحنة (50) آيتان فى القلم (51) آيتان فى المعارج (52) ست آيات فى المزمل (53) آيتان فى الإنسان (54) آية واحدة فى عبس (55) آية واحدة فى التكوير (56) آية واحدة فى الطارق (57) آية واحدة فى الغاشية (58) آية واحدة فى التين (59) آية واحدة فى العصر ( 60) آية واحدة فى الكافرين وسوف نرى أن كل ما يتصل بها هو ترتّب أحكام اقتضاها التّشريع السماوى الذى أملاه
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 468 سورة الهمزة [سورة الهمزة (104) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِكُلِّ [سورة الهمزة (104) : آية 2] الَّذِي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ (2) «الَّذِي» اسم موصول بدل كل من كل «جَمَعَ [سورة الهمزة (104) : آية 3] يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ (3) «يَحْسَبُ» مضارع فاعله مستتر «أَنَّ [سورة الهمزة (104) : آية 5] وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) انظر سورة القارعة الآية رقم - 3 - . [سورة الهمزة (104) : آية 6] نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) «نارُ اللَّهِ» خبر لمبتدأ محذوف ولفظ الجلالة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الطارق (86) : آية 9] يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ (9) "يَوْمَ" ظرف زمان "تُبْلَى" مضارع مبني للمجهول [سورة الطارق (86) : آية 10] فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ (10) "فَما" الفاء حرف عطف "ما" نافية " [سورة الطارق (86) : آية 11] وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ (11) "وَالسَّماءِ" جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف [سورة الطارق (86) : آية 12] وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ (12) الجملة معطوفة على ما قبلها والإعراب واحد. [سورة الطارق (86) : آية 17]
تفسير مقاتل بن سليمان
يعنى ولم خلطوا تصديقهم بشرك، فلم يعبدوا غيره، { أُوْلَـٰئِكَ لَهُمُ ٱلأَمْنُ وَهُمْ مُّهْتَدُونَ } [آية إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَآءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ } فى أمره { عَلِيمٌ } [آية هؤلاء الذين ذكرهم الله، { وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ ٱلصَّالِحِينَ } [آية وَٱلْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فَضَّلْنَا } بالنبوة من الجن والإنس { عَلَى ٱلْعَالَمِينَ } [آية ، يعنى جميلاً، { إِنْ هُوَ } ، يعنى ما القرآن { إِلاَّ ذِكْرَىٰ } ، يعنى تذكرة { لِلْعَالَمِينَ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
الله بدأ الناس فخلقهم، ثم يعيدهم فى الآخرة بعد الموت أحياء كما كانوا، { ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } [آية بأعمالهم.{ وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ } يعنى يوم القيامة { يُبْلِسُ } يعنى ييأس { ٱلْمُجْرِمُونَ } [آية مِّن شُرَكَآئِهِمْ } من الملائكة { شُفَعَاءُ } فيشفعوا لهم { وَكَانُواْ بِشُرَكَآئِهِمْ كَافِرِينَ } [آية الملائكة ممن كان يعبدها.{ وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ } يوم القيامة { يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ } [آية سبحانه: { فَأَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ } [آية