الدر المنثور في التأويل بالمأثور
سلم : " بر الوالدين يجزئ من الجهاد " وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قيل له : ما حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ووصفوا لهم صفته فقالوا لهم : نجد نعته وصفته ومبعثه في التوراة فإن كان كما وصفتم لنا فهو نبي مرسل وأمره حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ساعة يقيلها فكان بذلك فأتاه الشيطان عند نومته فقال له أصحابه : ما لك ؟ قال : إنسان مسكين له على رجل حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وتقولون بأفواهكم يعني بالسنتكم من قذفها ما ليس لكم به علم يعني من غير أن تعلموا ان الذي قلتم من القذف حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عليه السلام : وما تلك الحسنة ؟ قال : كربة فرجها عن مؤمن قال داود عليه السلام : اللهم حقيق على من عرفك حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وارتضى فذلك عبد أريد به خير وعزم له على الخير وأما عبد أعطاه الله مالا فوضعه في شهواته ولذاته وعدل عن حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
البيهقي عن الأوزاعي قال : بلغني أنه يقال للعبد يوم القيامة : قم فخذ حقك من فلان فيقول : ما لي قبله حق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأمة يوم القيامة على رءوس الأوّلين والآخرين، قال: وينادي مناد: ألا إن هذا فلان ابن فلان، فمن كان له حق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أثبته هو الصواب . (2) في المخطوطة والمطبوعة : "هو نظير" بإسقاط الواو ، والواجب إثباتها . (3) يعني أن حق
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
ولم يبلغوا حيث يقول الناس : الغر انما كانوا تحت المهراس ، وصاح الشيطان : قتل محمد ، فلم يشكوا به انه حق