أحكام القرآن
لا يعدوان على الناس بأنيابهما فهما حلال قال بكر قال اللَّه تعالى ويحرم عليهم الخبائث قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن خالد أبو ثور قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عيسى بن نميلة عن أبيه قال كنت عند ابن عمر فسئل عن أكل القنفذ فتلا قل لا أجد فى ما أوحى إلى شيخ عنده سمعت أبا هريرة يقول ذكر عند النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم فقال خبيثة من الخبائث فقال ابن عمر اللَّه بن وهب قال أخبرنى ابن أبى ذئب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن قال ذكر طبيب الدواء
الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
أخرجه عبد بن حميد في مسنده (1/ 427)، والطبراني في الأوسط (1/ 262)، ومن طريق عبد بن حميد: ابن الجوزي في ورواه الطحاوي في مشكل الآثار (1/ 370 - 371)، من طرق عن مجاهد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن أبي عمرو عن مجاهد عن ابن عمر عن أبي هريرة، وخالفه إبراهيم بن مهاجر، فرواه عن مجاهد عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب، عن أبي هريرة، ورواه الحسن بن عمر الفقيمي؛ واختلف عنه، فرواه أبو شهاب الحناط عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن أبي ذباب عن أبي هريرة، وقال مروان
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الليل الأول ثم يأمر مناديا يقول هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من سائل يعطي صححه أبو محمد عبد الحق ا ه وخرج أبو بكر بن الخطيب بسنده عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أن نزول الله تعالى إلى الشيء اقباله عليه من غير نزول ا ه والسحر أخر الليل قال نافع كان ابن عمر يحي الليل صلاة بن عبد البر في كتاب فضل العلم عن غالب القطان قال كنت اختلف إلى الأعمش فرأيته ليلة قام يتهجد من الليل وقرأ بهذه الآية شهد الله أنه لا اله إلا هو والملائكة واولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
الظلام عليهم باتوا هنالك سجداً وقياما خمص البطون من التعفف ضمرا لا يعرفون سوى الحلال طعاماً 2 روي أن عبد الملك بن مروان سأل بنته فاطمة وهي تحت ابن أخيه عمر بن عبد العزيز وقد زارهما بالمدينة فقال لها كيف نفقتكم تعني قول الله تعالى {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا} وقيل: المسؤول زوجها عمر وهو الذي أجاب والله أعلم وفي الحديث: {إن من السرف أن تأكل كل ما تشتهي} . 3 روى مسلم أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
جعفر أحمد بن علي بن حكم والكاتب الأديب أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الأزدي، والفقيه أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله المعافري قال: نا أبو الحسن الغافقي قال: نا عبد الرحمن بن عمر العدل قال: نا ابن الأعرابي به الخطيب أبو جعفر أحمد بن علي بن حكم، والقاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الأنصاري قالا أبي علي الغساني قراءة عليه قال: قرأته على أبي عمر أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن أسد، عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن أشتة.
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
أهم أصحابه الشيخ محمد الصغير المستغانمي – الآتي – وقد جاء إسناد القراءة من طريقه عنه في إجازة محمد بن يوسف التملي لأبي عبد الله الرحماني، وقد قال في ختامها: "وحدثني شيخنا الصغير - رحمه الله - وقت قراءتي بأحد الحرمين، وأنه كان يلازم الروضة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام بقراءة كتاب الله العزيز ومن أهم أصحابه أيضا الشيخ أبو علي الحسن بن محمد الدراوي الآنف الذكر – كما في إجازة التملي لأبي عبد الله أبو محمد عبد الله بن علي بن طاهر الشريف الحسني السجلماسي (1045). ¬__________ (¬1) إجازة التملي للرحماني
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
819 - قَوْله وَكَانَ ابْن عمر يَسُوق الْبدن مُجَللَة بِالْقبَاطِيِّ فَيتَصَدَّق بِلُحُومِهَا وجللها قلت رَوَاهُ مَالك فِي موطئِهِ فِي كتاب الْحَج عَن نَافِع أَن عبد الله بن عمر كَانَ يُجَلل بدنه الْقبَاطِي الله بن دِينَار مَا كَانَ عبد الله بن عمر يصنع بِجلَال بدنه حِين كُسِيت الْكَعْبَة هَذِه الْكسْوَة قَالَ مُحَمَّد بن الْوَلِيد الْأَزْرَقِيّ عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة عَن نَافِع بِلَفْظ ابْن أبي شيبَة حَدثنِي مُحَمَّد بن يَحْيَى عَن الْوَاقِدِيّ عَن عبد الله بن عمر عَن نَافِع ..
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عبد الله (¬1) قال: نا محمد بن عبد الله الحضرمي (¬2). وأخبرني ابن فنجويه (¬3) [قال: نا (عمر بن) (¬4) أحمد (¬5) بن القاسم (¬6)، قال: نا محمد (¬7) بن عبد الله وهو: أحمد بن عبد الله بن زكريا أبو الحسين الجرجاني، فقيه لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا. (¬2) محمد بن عبد وهو الحسين بن محمد أبو عبد الله الثقفي، ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬4) ساقطة من (ح). (¬5) (بن وضرب عليها في (ز). (¬10) صالح بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل المقرئ أبو شعيب السوسي الرقي. ثقة.
معرفة القراء الكبار
292 - أحمد بن عبد الله ابن الخضر بمن مسرور أبو الحسن السوسنجردي ثم البغدادي المقرىء المعدل قرأ القراءات على زيد بن أبي بلال وعبد الواحد بن أبي هاشم ومحمد بن عبد الله بن أبي مرة الطوسي وسمع الحديث من أبي جعفر ابن البختري وأبي عمرو ابن السماك وطائفة قرأ عليه أبو علي الهراس وأبو بكر محمد بن علي الخياط والحسن بن محمد بن إبراهيم المالكي ونصر بن عبد العزيز الفارسي وآخرون وحدث عنه أبو الحسين ابن المهتدي بالله إبراهيم ابن محمد بن جعفر بن خاقان أبو القاسم المصري المقرىء أحد الحذاق في قراءة ورش
معرفة القراء الكبار
300 - عبد الملك بن بكران أبو الفرج النهرواني المقرىء القطان من جلة شيوخ المقارىء قرأ على زيد بن علي الكوفي وأبي بكر النقاش وهبة الله بن جعفر وأبي عيسى بكار وابن مقسم وابن أبي هاشم وطال عمره وبعد صيته وله مصنف في القراءات قرأ عليه الحسن بن محمد المالكي والحسن بن علي بن عبد الله العطار ونصر بن عبد العزيز شاذان الواعظ أبو القاسم المقرىء البغدادي قرأ على زيد بن أبي بلال وأبي بكر محمد بن علون وجماعة قرأ عليه الشرمقاني والحسن بن محمد المالكي والحسن بن علي العطار وأبو علي الهراس وآخرون