الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حاتم عن قتادة في قوله { وأوحي إليَّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ } أن النبي A كان يقول « بلغوا عن الله ، فمن بلغته آية من كتاب الله فقد بلغه أمر الله » . وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ من طريق قتادة عن الحسن « أن نبي الله A قال : يا أيها الناس بلغوا ولو آية من كتاب الله ، فمن بلغته آية من كتاب الله فقد بلغه أمر الله أخذها أو تركها » . ولا حرج ، ومن كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار » .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان ، وَابن عساكر عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اطلبوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة الله تعالى فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوه أن يستر عوراتكم ويؤمن من روعاتكم. أَخرَج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {قد جاءكم الحق من ربكم} و{وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {واصبر حتى يحكم الله} قال : هذا منسوخ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو صامتا وبقي فيهما لأكلتهما النار وأخرج البيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت : لا يتوضأ أحدكم من الكلمة الخبيثة يقولها لأخيه ويتوضأ من وأخرج البيهقي عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما قالا : الحدث حدثان حدث من فيك وحدث من نومك وحدث الفم وأخرج البيهقي عن إبراهيم قال : الوضوء من الحدث وأذى المسلم. واقضيا يوما آخر مكانه قالا : لم يا رسول الله قال : قد اغتبتما فلانا.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اطلبوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة الله تعالى فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوه أن يستر عوراتكم ويؤمن من روعاتكم # وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء رضي الله عنه موقوفا # مثله سواء # $ الآيات 108 - 109 أخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله < قد جاءكم الحق من ربكم > ! و ! < واصبر حتى يحكم الله > ! قال : هذا منسوخ أمره بجهادهم والغلظة عليهم .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: مَا تركت على أمتِي بعدِي فتْنَة أضرّ على الرِّجَال من النِّسَاء وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: لم يكن كفر من مضى إِلَّا من قبل النِّسَاء وَهُوَ كَائِن كفر من بَقِي من قبل النِّسَاء وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبان بن عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ قَالَ: بَلغنِي أَن أَكثر ذنُوب أهل النَّار النِّسَاء الْآيَة 33 - 34
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حاطب بن أبي بلتعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يزوج المؤمن في الجنة اثنتين وسبعين زوجة من نساء الآخرة واثنتين من نساء الدنيا. وأخرج ابن ماجه ، وَابن عدي في الكامل والبيهقي في البعث عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه اثنتين وسبعين زوجة ، اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه وأخرج أحمد عن ابي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة من له سبع درجات
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عليه وسلم : يا جبريل لم اتخذ الله إبراهيم خليلا قال : لإطعامه الطعام يا محمد. وأخرج الديلمي بسند واه عن أبي هريرة : أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال للعباس : يا عم أتدري لم اتخذ الله عليه وسلم : إن الله اصطفى من ولد آدم إبراهيم اتخذه خليلا واصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ثم اصطفى من ولد إسماعيل نزارا ثم اصطفى من ولد نزار مضر ثم اصطفى من مضر كنانة ثم اصطفى من كنانة قريشا ثم اصطفى من قريش بني هاشم ثم اصطفى من بني هاشم بني عبد عبد المطلب ثم اصطفاني من بني عبد المطلب.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص214 )# حاطب بن أبي بلتعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يزوج المؤمن في الجنة اثنتين وسبعين زوجة من نساء الآخرة واثنتين من نساء الدنيا # وأخرج ابن ماجه وابن عدي في الكامل والبيهقي في البعث عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه اثنتين وسبعين زوجة # اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل الجنة ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني # وأخرج أحمد عن ابي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج5- ص59 )# صلى الله عليه وسلم : يا جبريل لم اتخذ الله إبراهيم خليلا قال : لإطعامه الطعام يا محمد # وأخرج الديلمي بسند واه عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس : يا عم أتدري لم اتخذ الله صلى الله عليه وسلم : إن الله اصطفى من ولد آدم إبراهيم اتخذه خليلا واصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ثم اصطفى من ولد إسماعيل نزارا ثم اصطفى من ولد نزار مضر ثم اصطفى من مضر كنانة ثم اصطفى من كنانة قريشا ثم اصطفى من قريش بني هاشم ثم اصطفى من بني هاشم بني عبد عبد المطلب ثم اصطفاني من بني عبد المطلب # وأخرج الحكيم
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
وكذلك قال الله : كفارا حسدا من عند انفسهم . قوله : من عند انفسهم 1085 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع بن انس : من عند انفسهم من قبل انفسهم . عليه وسلم ) والمؤمنين ما هم عليه من التصديق والايمان والاقرار بما انزل الله عليهم ، وما انزل الله من بعد ما تبين لهم الحق من بعد ما تبين لهم ان محمد رسول الله - ( صلى الله عليه وسلم ) يجدونه مكتوبا عندهم