الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بكر الصديق رضي الله عنه يصِيح في نواحي مكة : { الم * غُلِبَتِ الروم * في أَدْنَى الأرض وَهُم مِّن بَعْدِ وذلك قبل تحريم الرِّهان ، فارتهن أبو بكر والمشركون وتواضعوا الرّهان. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب. وروى القُشَيْرِيّ وابن عطية وغيرهما : أنه لما نزلت الآيات خرج أبو بكر بها إلى المشركين فقال : أسرّكم يعرّضون بكنيته "يا أبا بكر" فْلَنَتَنَاحَبْ أي نتراهن في ذلك فراهنهم أبو بكر.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وحدثنا عمر بن شَبَّةَ النمري ، حدثنا أبو أحمد ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن قال : ورُوي عن أبي بكر الصديق ، وعمر ، وأُبيّ بن كعب ، وسلمان ، وحذيفة ، وابن عباس ، وابن عمر ، وعمرو وقال ابن مَرْدُوَيه : حدثنا الشافعي ، حدثنا محمد بن شَدَّاد المِسْمَعِيّ ، حدثنا أبو عاصم ، حدثنا سفيان
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
انطلقت منه حركة الحضارة الإسلامية في التاريخ، مطمئنة إلى دستورها المنزل، وهذا من أحسن وأعظم ما فعله الصديق هذا من سر قوله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (9) «2»، فجمع الصديق ولذلك قال علي رضي الله عنه: (أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر، إن أبا بكر أول من جمع القرآن بين اللوحين المطلب الثاني: لجنة جمع القرآن تشير رواية جمع القرآن السابقة إلى الصفات والمؤهلات التي جعلت أبا بكر الصديق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وسمعتُ شيخنا الإمام أبا العباس أحمد بن عمر يقول : إنما استحق الصديق أن يُقال له ثاني اثنين لقيامه بعد صلى الله عليه وسلم لما مات ارتدّت العرب كلها ، ولم يبق الإسلام إلاَّ بالمدينة ومكة وجُوَاثا ؛ فقام أبو بكر يدعو الناس إلى الإسلام ويقاتلهم على الدخول في الدين كما فعل النبيّ صلى الله عليه وسلم ؛ فاستحق من ثم بعد الصديق عمر الفاروق ، ثم بعده عثمان. والثاني على أبي بكر.
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
انطلقت منه حركة الحضارة الإسلامية في التاريخ، مطمئنة إلى دستورها المنزل، وهذا من أحسن وأعظم ما فعله الصديق هذا من سر قوله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (9) «2»، فجمع الصديق ولذلك قال علي رضي الله عنه: (أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر، إن أبا بكر أول من جمع القرآن بين اللوحين المطلب الثاني: لجنة جمع القرآن تشير رواية جمع القرآن السابقة إلى الصفات والمؤهلات التي جعلت أبا بكر الصديق
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عن أبي نصيرة (¬1)، عن أبي رجاء العطاردي (¬2)، عن أبي بكر الصديق وعمران بن حصين -رضي الله عنهما- قالا: من الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة" (¬3). [3136] وأخبرنا أحمد بن أَبي الفراتي (¬4) في آخرين، قالوا: حدثنا أبو العباس الأصم (¬5)، قال: أخبرنا الربيع (¬6)، قال: أخبرنا ¬__________ (¬1) أبو نصيرة الواسطي، اسمه مسلم بن عبيد، وثقه أحمد، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان يخطئ على قلة روايته، روى له أبو داود والترمذي التخريج: أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" 3/ 357 (3397) من طريق أنس بن مالك عن أبي بكر الصديق.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
لأمر الله تعالى والمؤمن المطيع (¬1) له، وروي (¬2) عن ابن جريح، عن عطاء قال: عبدًا مملوكًا: أبو جهل بن هشام، ومن رزقناه منا رزقًا حسنا: أبو بكر الصديق رضي الله عنه، ثم قال تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ متباينة تعيينها، بل ما روي في تعيينهما من أنهما: عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وعبد له، أو أنهما: أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - وأبو جهل، لا يصح إسناده"البحر المحيط" لأبي حيان 5/ 519. (¬3) سقط من (أ).
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا حبّان، حدثنا همام، حدثنا ثابت، حدثنا أنس قال: حدثني أبو بكر 177 ك التفسير - سورة التوبة، ب (الآية) ح 4663) ، (وصحيح مسلم 4/1854 ك فضائل الصحابة - ب من فضائل أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -) . قال مسلم: حدثني سلمة بن شبيب، حدثنا الحسن بن أعين، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق قال: سمعت البراء بن عازب يقول: جاء أبو بكر الصديق إلى أبي في منزله فاشترى منه رَحْلاً فقال لعازب: ابعث معي ابنك يحمله معي إلى
النكت والعيون
وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} أي لا يحلفوا ألاّ يبروّا هؤلاء , وهذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه كان ينفق على مسطح بن أثاثة فلما خاض في الإِفك ونشره حلف أبو بكر ألا يبره وكان ابن أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُم} أي كما تحبون أن يغفر الله لكم ذنوبكم فاغفروا لمن أساء إليكم , فلما سمع أبو بكر هذا قال: بلى يا رب وعاد إلى برِّه وكفّر عن يمينه.