تفسير ابن أبي حاتم
. : 8548: بدر: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 164) . 1044: 5850: الأرض: 1: صحيح. رواه البخاري (4/ 19، 9/ 153) وابن كثير (2/ 323، 4/ 116) والبغوي (1/ 581) وشرح السنة (10/ 346) والمشكاة 349) . : 5853: المعذور: 3: الدر: (2/ 204) . : 5854: الجنة: 4: المنثور (3/ 305) والطبري (11/ 75) وابن كثير رواه البخاري في: 65- كتاب التفسير، باب «19» ، (ح/ 4596) . 1046: 5863: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 542 ) . : 5863: الآية: 2: مجمع الزوائد: (7/ 10) ابن كثير. : 5864: الخامس: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 166) .
تفسير ابن أبي حاتم
والمغني عن حمل الأسفار (1/ 12) والبغوي (2/ 245) وشرح السنة (1/ 287) والمنثور (3/ 54) والكنز (897) وابن كثير والترغيب (1/ 99) . : 8622: وسلم: 3: المنثور (3/ 94) والكنز (32391) والصحيحة (1289) . 1505: 8626: نفسه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 223) . : 8629: قومه: 2: بنحوه. رواه مسلم (ص/ 890) وابن كثير (2/ 223) ورواه أحمد (4/ 306) والنبوة (5/ 436) وبداية (5/ 107) . 1507: 8636 : عربيا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 224) . 1508: 8641: الحق: 1: تفسير القرطبي: (4/ 2671) وتفسير مجاهد: (1
تفسير ابن أبي حاتم
الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: (1/ 155) والطبري (10/ 122) وابن كثير قوله تعالى: «أصحاب مدين» اسم للبلد الذي كان فيه شعيب، اهلكوا بعذاب يوم الظلة. : 10201: سافلها: 2: تفسير القرطبي (2/ 3041) وتفسير ابن كثير (2/ 369) . 1838: 10222: يظلمون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية المبارك في (الزهد، «118» ) والمشكاة (4955) والكنز (674) والمغني عن حمل الأسفار (2/ 191، 313) وابن كثير (4/ 115، 7/ 342) وشرح السنة (3/ 47) والمسير (7/ 446، 464) . 1839: 10222: والآخرة: 1: رواه ابن عدي في
تفسير ابن أبي حاتم
(5/ 126) والفتح (4/ 445) والطبراني (17/ 135) وبداية (1/ 244) وابن كثير (3/ 385) . ضعيف ابن ماجة (ح/ 533) . : 16842: فألقاه: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 386) . 2968: 16855: حجج: 1: في هذه الآية تفسير ابن كثير: (3/ 387) . 2670: 16864: وأوفاهما: 1: الحميدي (535) ولسان (1/ 316) . : 16865: وأكملها: 2:: 16866: أزكاها: 3: الطبراني (17/ 143) وابن كثير (6/ 242) والمنثور (5/ 127) والمجمع (7/ 87) وعزاه عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم) . 2971: 16868: السامرية: 1: المنثور: (6/ 408) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
وشرح السنة (14/ 164) والمشكاة (5724) وابن أبي شيبة (12/ 128) والكنز (34408) والمسير (8/ 317) وابن كثير ) والقرطبي (4/ 83) والمنثور (2/ 23) والبداية (8/ 92، 93) والحلية (5/ 99) . 649: 3502: بأقلامهم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 128) . 651: 3516: الصديق: 1: تفسير سفيان (ص/ 78) والقرطبي (3/ 1330) . : 3519: الله: انظر تفسير ابن كثير: (1/ 364) . : 3521: أخر: 2: صحيح. متفق عليه. القرطبي: (3/ 1335) وابن كثير (2/ 424) والطبري في «التاريخ» (1/ 451) .
تفسير ابن أبي حاتم
مراجع التحقيق (الكتب) (1) تفسير ابن كثير. تأليف- إسماعيل بن كثير تحقيق- الدكتور/ محمد إبراهيم البنا- وآخرون. مصر- مكتبة دار الشعب. (2) تفسير الطبري تأليف- أبي جعفر محمد بن جرير الطبري. تأليف- ابن حجر العسقلاني- طبعة المكتب الإسلامي- بيروت (4) الجامع الصحيح.
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: شيبة (11/ 20) وابن كثير (3/ قيس، عن إسماعيل بن يحيى، عن ابن جريج، عن ابن عباس قال: لما نزلت آية الكفارات قال حذيفة: يا رسول الله رواه ابن كثير: (2/ 91) . رواه مسلم (ص/ 1770) وابن ماجة (ح/ 3763) وأحمد (5/ 352) وابن أبى شيبة (8/ 547) وتفسير ابن كثير (2/ 92) . : 6745: الميسر: 2: تفسير ابن كثير (2/ 92) والعلل (3/ 24) والمنثور (2/ 319) والجوامع (538) .
تفسير ابن أبي حاتم
والأول أظهر، والله أعلم. 228: 1211: غربة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 171) . 229: 1217: الناس: 1: قال الإمام أبو جعفر بن جرير: أخبرنا ابن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، والجوامع (6039) والفتح (4/ 85) وتلخيص (2/ 279) وابن عدي في «الكامل» (1/ 365) . : 1219: المؤمنين: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 175) . 230: 1223: الآخرة: 1: انظر: تفسير القرطبي (1/ 505) طبعة الريان. : 1224: قليلا: 2: انظر: تفسير القرطبي (1/ 505) طبعة الريان. : 1225: ينكره: 3: تفسير مجاهد: (1/ 88) . 231: 1227: ينكره
تفسير ابن أبي حاتم
قال ابن عباس: هو أن يتكلم بلسانه وقلبه مطمئن بالإيمان، ولا يقتل ولا يأتى مأثما. وقال الحسن: التقية جائزة للإنسان إلى يوم القيامة، ولا تقية في القتل. 630: 3385: ومخالفة: 1: تفسير مجاهد : (1/ 125) : 3386: لذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 125) . ابن كثير: (1/ 357) . 631: 3389: الله: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: فهو العالم بخفيات الصدور وما ابن كثير: (1/ 358) .
تفسير ابن أبي حاتم
: 16321: شديد: 2: قال ابن عباس: كان من قوة أحدهم أنه يركض فرسه حتى إذا احتد ضم فخذيه فحبسه بقوته. 2877 : 16331: غلمان: 1: انظر تفسير القرطبي: (7/ 4912) . : 16332: الغلمان: 2: المصدر السابق. 2878: 16334: الغلمان : 1: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4912- 4913) . : 16335: جوهرا: 2: المصدر السابق. 2879: 16337: به: 1: تفسير تَقَعُ مَوْقِعًا مِنَ الناس، وسقطت الألف في «بم» للفرق بين «ما» الخبرية. 2880: 16345: أتاكم: 1: قال ابن ابن كثير: (3/ 363) . : 16362: أريكة: 2: تفسير مجاهد: (2/ 174) .