جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثقة ، ترجمه ابن أبي حاتم 2 /2 /2000 ، فلم يذكر فيه جرحا ، ونسبه : "الأزدي أو الأزدي" . قوله : "الأزدي"- : "قال ابن أبي داود : وبعضهم يقول : الأودي" . ونقله ابن كثير 1 : 581 ، عن ذا الموضع من الطبري . عبيد الله : هو ابن عمر بن حفص بن عاصم . ونقله ابن كثير 1 : 581 ، عن هذا الموضع من الطبري .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وفي التهذيب: "وثقه أحمد"، وذكره ابن حبان في الثقات. وفي ابن أبي حاتم 1/2/396، كتب"خصيب بن بدر التميمي"، والصواب"خصيب بن زيد" كما قال البخاري. وفي المخطوطة: "وتجيء" بالواو، وأثبت ما في المطبوعة، وابن كثير 3: 69.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وفي التهذيب: "وثقه أحمد" ، وذكره ابن حبان في الثقات. وفي ابن أبي حاتم 1/2/396 ، كتب"خصيب بن بدر التميمي" ، والصواب"خصيب بن زيد" كما قال البخاري. وفي المخطوطة: "وتجيء" بالواو ، وأثبت ما في المطبوعة ، وابن كثير 3: 69.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البيهقي عن يحيى بن أبي كثير قال : أفضل العمل الورع وخير العبادة التواضع. وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عمرو أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كان في قلبه مثقال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج9- ص37 )# أفضل العبادة : التواضع # وأخرج البيهقي عن يحيى بن أبي كثير قال : أفضل العمل الورع وخير العبادة التواضع # وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عمرو أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، في قوله: (المهيمن) قال: الشهيد، قال مرة أخرى: قال ابن كثير: وقوله (يسبح له ما في السماوات والأرض) كقوله (تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فمن فرح بما فعل وأحب أن يحمده الناس بما لم يفعل فلا تحسبنه بمفازة من العذاب وقرأ نافع وابن عامر وابن كثير المنذر من طريق الزهري عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك مثله وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن قولهم ) المسيح ابن الله ( ) وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور ( قال من القوة مما عزم الله عليه وأمركم به وأخرج ابن إسحاق وابن جرير عن ابن عباس في قوله ) وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ( قال فنحاص وأشيع وأشباههما من الأحبار وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس
معالم التنزيل
زِنَاهَا] (5) الْبَطْشُ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَى" (6) . __________ (1) أخرجه الترمذي في التفسير - تفسير والبيت لأمية بن أبي الصلت. (2) ذكره الطبري: 27 / 64 عن ابن زيد، وذكر عن زيد بن أسلم: 27 / 65 قوله: "كبائر وانظر: ابن كثير: 4 / 257، البحر المحيط: 8 / 164، القرطبي: 17 / 108. (3) انظر: زاد المسير: 8 / 76. (4) أخرجه البخاري في الاستئذان، باب زنا الجوارح دون الفرج: 11 / 26، ومسلم في القدر، باب قدر على ابن آدم : 4 / 2046 والمصنف في شرح السنة: 1 / 136-137. (5) ساقط من "ب". (6) أخرجه مسلم في القدر، باب قدر على ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ابن معين: "من ثقات المسلمين، ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس، إلا ما خطه هو في ألواحه أو كتابه". روى عنه هشام بن يوسف وعبد الرزاق، وثقه ابن معين، مترجم في الكبير 1/2/ 12، ولم يذكر فيه جرحا، وابن أبي وساق ابن كثير في تفسير 1: 11، هذه الآثار، ثم قال: "وأغرب من هذا كله، الحديث الذي رواه ابن جرير: حدثنا والذي قاله ابن حجر قاطع في أمر هذا الخبر.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ابن معين : "من ثقات المسلمين ، ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس ، إلا ما خطه هو في ألواحه أو كتابه روى عنه هشام بن يوسف وعبدالرزاق ، وثقه ابن معين ، مترجم في الكبير 1/2/ 12 ، ولم يذكر فيه جرحا ، وابن وساق ابن كثير في تفسير 1 : 11 ، هذه الآثار ، ثم قال : "وأغرب من هذا كله ، الحديث الذي رواه ابن جرير : والذي قاله ابن حجر قاطع في أمر هذا الخبر .