البحث

الاسم في ذلك وكأنهم لم يسمعوا الأحاديث الثابتة في إلغاء الصلاة قال ابن عبدالبر: ولا يجزي ركوع ولا سجود

والعشرون: فإن رفع رأسه ساهيا قبل الإمام فقال مالك رحمه الله: السنة فيمن سها ففعل ذلك في ركوع أو في سجود

كما لا ينوب سجود ركعة ولا ركوعها عن ركعة أخرى، فكذلك لا تنوب قراءة ركعة عن غيرها، وبه قال عبد الله بن

قال ابن عبد البر: ولا يجزي ركوع ولا سجود ولا وقوف بعد الركوع ولا جلوس بين السجدتين حتى يعتدل راكعا وواقفا

والعشرون - فإن رفع رأسه ساهيا قبل الامام فقال مالك رحمه الله: السنة فيمن سها ففعل ذلك في ركوع أو في سجود

الرابعة - ولا خلاف في أن سجود القرآن يحتاج إلى ما تحتاج إليه الصلاة من طهارة حدث ونجس ونية واستقبال قبلة

وقال الزجاج: سجود الكافر كرها ما فيه من الخضوع وأثر الصنعة. __________ (1) راجع ج 7 ص 203. (*)

قال القشيري: وورد هذا في خبر مسند في حق الشمس، فهذا سجود حقيقي، ومن ضرورته تركيب الحياة والعقل في هذا

108- قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا} الآية استدل به الشافعي على استحباب هذا الذكر في سجود

عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ} فيه استحباب السجود والبكاء عند تروة القرآن، واستدل بها الرازي على وجوب سجود