البرهان في علوم القرآن
قال أبو عمرو الشيبانى تقول العرب خرج القوم بآيتهم أى بجماعتهم ثانيها الآية العجب تقول العرب فلان آية آية فى الجمال ليس له فى ال ... حسن شبه وما له من نظير ... فكأن كل آية عجب فى نظمها والمعانى المودعة فيها ثالثها العلامة تقول العرب خربت دار فلان وما بقى فيها آية أى علامة فكأن كل آية فى القرآن علامة ودلالة على نبوة محمد صلى الله عليه و سلم واختلف فى وزنها فقال سيبويه فعلة بفتح العين وأصلها أيية تحركت الياء وانفتح ما قبلها فجاءت آية وقال الكسائى أصلها آيية
الأصلان في علوم القرآن
"أبق": سورة الصافات: {إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} [آية: 141] أي: هرب.. سورة النحل: {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا} [آية: 80] .. سورة مريم: {هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا} [آية: 74] . "أثل": شجر ثابت الأصل.. سورة سبأ: {وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ} [آية: 16] . [آية: 111] . "أجاج": شديد الملوحة..
رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم
والسماء بنينها بأييد} يفسرها ما جاء في البرهان للزركشي: "إنما __________ 1 شرح تلخيص الفوائد: 56. 2 آية : 23. 3 شرح تلخيص الفوائد: 75. 4 آية: 13. 5 شرح تلخيص الفوائد: 68. 6 آية: 90. 7 شرح تلخيص الفوائد: 68 . 8 آية: 6. 9 شرح تلخيص الفوائد: 68. 10 آية: 47. 11 شرح تلخيص الفوائد: 70. 12 آية: 37. 13 شرح تلخيص الفوائد : 29. 14 آية: 47.
الفصل والوصل في القرآن الكريم
وظيفته1، ويأتي عنصر آخر فريد، وهو عنصر "اللازمة"، وهي آية تتكرر مرات على مدى السورة بعد إيقاعات مختلفة وقد تكون "اللازمة" قريبة الموقع مثل آية {فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} في سورة الرحمن، التي تكررت إحدى وثلاثين مرة من خلال ثمان وسبعين آية عدد سورة "الرحمن"2. سبع وعشرين ومائتي آية عدد سورة "الشعراء"3، ومثلها آية {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} التي تكررت عشر مرات من خلال خمسين آية عدد سورة "المرسلات"4.
التفسير الحديث
تفسير سورة الروم 428 تعليق على خبر انكسار الروم 429 تعليق على قدرة الله ونواميسه في الكون 439 تعليق على آية وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ ... 440 تعليق على آية فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً ... 448 جملة كانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ 457 تعليق على سماع الموتى لخطاب الأحياء 460 تعليق على آية وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ... 464 تفسير سورة العنكبوت 465 تعليق على الآيات [1- 7] من السورة 467 تعليق على آية 471 تعليق على آية وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها ... 482
إعراب القرآن
سورة الماعون [سورة الماعون (107) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ [سورة الماعون (107) : آية 2] فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) «فَذلِكَ» الفاء الفصيحة واسم الإشارة [سورة الماعون (107) : آية 3] وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (3) «وَلا» الواو حرف عطف «لا» نافية [سورة الماعون (107) : آية 5] الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ (5) «الَّذِينَ» صفة المصلين «هُمْ [سورة الماعون (107) : آية 7] وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ (7) «وَيَمْنَعُونَ» مضارع وفاعله والمفعول الأول
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الواقعة (56) : آية 71] أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) تقدم إعراب مثيلها. [سورة الواقعة (56) : آية 72] أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ (72) تقدم إعراب [سورة الواقعة (56) : آية 73] نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) "نَحْنُ" مبتدأ [سورة الواقعة (56) : آية 74] فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) "فَسَبِّحْ" الفاء الفصيحة وأمر [سورة الواقعة (56) : آية 76] وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الواقعة (56) : آية 90] وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ (90) معطوف على ما قبله والإعراب [سورة الواقعة (56) : آية 91] فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ (91) "فَسَلامٌ" الفاء واقعة في جواب [سورة الواقعة (56) : آية 93] فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) "فَنُزُلٌ" الفاء واقعة في جواب أما ونزل مبتدأ [سورة الواقعة (56) : آية 94] وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) "وَتَصْلِيَةُ" معطوفة على نزل وهو مضاف "جَحِيمٍ [سورة الواقعة (56) : آية 96] فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96) تقدم إعرابها.
تفسير مقاتل بن سليمان
صلى الله عليه وسلم، والدخان، وانشقاق القمر، وذلك أن كفار مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية يقول الله تعالى: { وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ } [آية: 1] { وَإِن يَرَوْاْ آيَةً } يعني انشقاق القمر { يُعْرِضُواْ وَيَقُولُواْ سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ } [آية: 2] يعني سحر ذاهب، فاستمر، ثم التأم القمر بعد ذلك، يقول الله بالقمر أنه ليس من الله تعالى { وَٱتَّبَعُوۤاْ أَهْوَآءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ } هذا وعيد { مُّسْتَقِرٌّ } [آية النار { وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّنَ ٱلأَنبَآءِ } يعني جاء أهل مكة من حديث القرآن { مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
أَتقُولُونَ لِلْحَقِّ } اليد والعصا، { لَمَّا جَآءَكُمْ أَسِحْرٌ هَـٰذَا وَلاَ يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُونَ } [آية : 78]، يعني بمصدقين.{ وَقَالَ فِرْعَوْنُ ٱئْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ } [آية: 79].{ فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُّوسَىٰ أَلْقُواْ مَآ أَنتُمْ مُّلْقُونَ } [آية: 80]، يعني الحبال والعصي.{ سَيُبْطِلُهُ } ، يعني إن الله سيدحضه ويقهره، { إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ } [آية ، يقول: يحق الله الدين بالتوحيد، والظفر لنبيه صلى الله عليه وسلم { وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ } [آية