البحث

أسرار البيان في التعبير القرآني

تقديم (ما تسبق من أمة أجلها) على (ما يستأخرون) في آية سورة الحجر والمؤمنون قال تعالى في سورة الحجر (مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ {5} ) وقال في سورة المؤمنون (مَا تَسْبِقُ مِنْ تقديم وتأخير كلمة (تخفوا) في آية سورة البقرة وسورة آل عمران قال تعالى في سورة البقرة (لِّلَّهِ ما فِي المحاسبة في سورة البقرة هي على ما يُبدي الإنسان وليس ما يُخفي ففي سياق المحاسبة قدّم الإبداء أما في سورة تقديم الشتاء على الصيف والجوع على الخوف في سورة قريش

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

مسانيدهم والدارمي ومحمد بن نصر والحاكم وصححه عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطعيها البطلة - ثم سكت ساعة - ثم قال : تعلموا سورة البقرة وآل الهروي في فضائله بسند ضعيف عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا الزهراوين ، البقرة يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غبابتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما ، تعلموا البقرة

تفسير غريب القرآن - الكواري

ـ تفسير القرآن الكريم (سورة آل عمران)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار ابن الجوزي ـ تفسير القرآن الكريم (سورة الصافات)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار الثريا 2003م ـ تفسير القرآن الكريم (سورة الفاتحة، والبقرة)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار ابن ـ تفسير القرآن الكريم (سورة ص)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار الثريا 2004م). ـ تفسير القرآن الكريم (سورة يس)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار الثريا 2003م).

شرح تفسير ابن كثير

تفسير قوله تعالى: (وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة) قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [البقرة نعمتي عليكم في خرق العادة لكم في شأن البقرة، وبيان القاتل من هو بسببها، وإحياء الله المقتول، ونصه على

المفصل في موضوعات سور القرآن

وفي البخاري عن عائشة ( ما نزلت سورة البقرة إلا وأنا عنده ) ( تعني النبي ( - صلى الله عليه وسلم - ) وكان عنها أنها مكثت عنده تسع سنين فتوفي وهي بنت ثمان عشرة سنة وبنى بها وهي بنت تسع سنين ، إلا أن اشتمال سورة البقرة على أحكام الحج والعمرة وعلى أحكام القتال من المشركين في الشهر الحرام والبلد الحرام ينبىء بأنها وقد عدت سورة البقرة السابعة والثمانين في ترتيب نزول السور نزلت بعد سورة المطففين وقَبْل آللِ عمران . وفي ( الموطأ ) قال مالك إنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها ، وفي ( صحيح

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهْوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } ، سورة البقرة ، من الآية 28 . (¬3) في وَهْيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا..... } ، سورة البقرة ، من الآية 258 . (¬4) في مثل قوله تعالى: { ... } ، سورة البقرة ، من الآية 183 . (¬5) في مثل قوله تعالى : { .... فَهْيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً..... } ، سورة البقرة ، من الآية 73 . (¬6) 10) ما بين المعقوفين سقط من : " جـ " . (¬7) 11) سورة الحج ، من الآية 27 . (¬8) 12) سورة العنكبوت ، من الآية 66 ..

لمسات بيانية - السامرائي

قصة آدم - عليه السلام - في سورة البقرة تبدأ من أقدم نقطة في القصة (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ {30}) لم تُذكر هذه النقطة في أي مكان آخر في القرآن وهي أول نقطة نبدأ فيها القصص القرآني: القصة في سورة البقرة واردة في تكريم آدم - عليه السلام - وما يحمله من العلم والقصة كلها في عباراتها ونسجها تدور حول الأعراف ثم قوله تعالى (قليلاً ما تشكرون) فيها عتاب وهذا لم يرد في البقرة. التكريم في سورة البقرة أكبر وأكثر مما هو عليه في سورة الأعراف (قليلاً ما تذكرون) .

الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن

: الإدغام والفك له في البيان القرآني وجه دلالي يتدبر البقاعي بعض صوره فيه: جاءت كلمة (يَرْتَدّ) في سورة البقرة وفي سورة المائدة: قال - عز وجل - في سورة "البقرة": {يَسْأَلونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) (البقرة :217) وفي سورة "المائدة " {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ البقرة (ي217) أجمع الرواة على قراءة فك الإدغام فيها (يرتدد) وولم يجمعوا على ذلك في سورة المائدة (ي:54

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات

قصة آدم - عليه السلام - في سورة البقرة تبدأ من أقدم نقطة في القصة (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ {30} ) لم تُذكر هذه النقطة في أي مكان آخر في القرآن وهي أول نقطة نبدأ فيها القصص القرآني: القصة في سورة البقرة واردة في تكريم آدم - عليه السلام - وما يحمله من العلم والقصة كلها في عباراتها ونسجها تدور حول الأعراف ثم قوله تعالى (قليلاً ما تشكرون) فيها عتاب وهذا لم يرد في البقرة. التكريم في سورة البقرة أكبر وأكثر مما هو عليه في سورة الأعراف (قليلاً ما تذكرون) .

دليل الحيران على مورد الظمآن

إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا} 1 {سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} 2، وهو متعدد في "البقرة والأولان عنهما قد سكتا أخبر عن الشيخين باختلاف المصاحف في حذف ألف "كاتبا" الأخير من "البقرة" ________ __ 1 سورة البقرة: 2/ 32. 2 سورة البقرة: 2/ 116. 3 سورة الإسراء: 17/ 1. 4 سورة الإسراء: 17/ 108. 5 سورة الروم: 30/ 17. 6 سورة الإسراء: 17/ 93.