جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا) [الكهف: 53] وبمثل الذي قلنا في ذلك جاء تفسير ووقع في تفسير ابن كثير 1: 159"أبو داود الجبري"، وهو تصحيف. وسفيان: هو الثوري.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مثله. (4) 6677 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن __________ (1) انظر ما سلف في تفسير"فئة " 5: 352، 353. (2) انظر تفسير"سبيل الله" فيما سلف 2: 497 / ثم 3: 563، 583 / ثم 4: 318 / ثم 5: 280. (3
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير"تعالوا" فيما سلف قريبًا: 474، وسيأتي ص: 485. (2) انظر تفسير"سواء" فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
دونكم ودون سائر خلقه ="يؤتيه من يشاء" من __________ (1) التباع جمع تابع، مثل: "جاهل وجهال". (2) انظر تفسير"الهدى أسلف في ص: 515، تعليق: 1، ولعل الزيادة التي أسلفتها، قد نزلت منزلها من الصواب إن شاء الله. (4) انظر تفسير"الفضل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بل هو الصواب المحض. (2) انظر تفسير"المعروف" فيما سلف قريبًا ص: 91، تعليق: 2، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"المنكر" فيما سلف قريبا ص: 91.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"الخشوع" فيما سلف 2: 16، 17. (2) انظر معاني القرآن للفراء 1: 251. (3 ) انظر تفسير"الاشتراء" وتفسير"الثمن" فيما سلف قريبًا: 459، تعليق: 2، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ليس له زوج يسكن إليها. (3) فنام نومةً، فاستيقظ، فإذا عند رأسه امرأة قاعدة، خلقها __________ (1) انظر تفسير"الزوج " فيما سلف 1: 514 / 2: 446، وأراد بقوله في تفسير"الزوج""الثاني لها"، أن"الزوج" هو"الفرد الذي له قرين"
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * و"الكبير" العظيم. (5) * * * __________ (1) الأثر: 8447- هذا الأثر لم يروه أبو جعفر في تفسير آية بالخاء المعجمة، وأرجح أيضًا أنه تصحيف قديم، ومعنى رواية أبي جعفر أشبه بسياق الشعر إن شاء الله. (5) انظر تفسير"كبير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهذه حجة ظاهرة مبينة في تفسير معنى"حدود الله"، ورحم الله أبا جعفر وجزاه خيرًا عن كتابه. (2) في المطبوعة المخطوطة فبدله، وكان فيها: "لسلم منكم أهل طاعته" كأنها رؤوس"سين"، وصواب قراءتها ما أثبت. (3) انظر تفسير"الجنات
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير"الملك" فيما سلف 1: 148 - 150 / 2: 488 / 5: 312، 314، 371 / 6: 299، 300. ( 2) انظر تفسير"الصد" فيما سلف 4: 300 / 7: 53.