الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
وقرأ «حفص» بتاء الخطاب في ثلاثة مواضع وهي: «الأنعام، والأعراف، ويوسف» وبياء الغيبة في موضع يس فقط. تنبيه: «تعقلون» من قوله تعالى: وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى أَفَلا تَعْقِلُونَ (سورة القصص آية من قوله تعالى: قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ (سورة
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
وقال في سورة يس : خص الشمس والقمر هنا ، وفي سورة الأنبياء ؛ لأن سيرهما أبدًا على عكس دور الفلك ، وسَيْر
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وهي السورة الثانية والأربعون في ترتيب النزول ، نزلت بعد سورة يس وقبل سورة فاطر ، وعدد آيها سبع وسبعون
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقد مضى ذلك في أول سورة البقرة وذكرنا هنالك أن الحروف التي أسماؤها ممدودة الآخِر يُنطق بها في هذه الفواتح الهمزة تخفيفاً لأنها في حالة الوقف مثل اسم ( حا ) في هذه السورة واسم ( را ) في ( أَلر ) واسم ( يا ) في ( يس القول فيه كالقول في فاتحة سورة الزمر .
الكنز في القراءات العشر
وأما يس فأمالها المذكورون ومعهم روح (¬4). الهاء منها). (¬2) اسم يطلق على مجموع السور القرآنية الكريمة التي مفتتح كلّ منها بالطاء والسين وهن: سورة النشر 2/ 70). (¬5) اسم يطلق على مجموع السور القرآنية الكريمة التي مفتتح كلّ منها بالحاء والميم وهن: سورة
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
العظم , وإنما يوصف بالإحياء صاحبها وحجة أخرى قوله ثم نكسوها لحما دل على أنها قبل أن ¬_________ (¬1) سورة يس، الآية (78 - 79). (¬2) الكشف عن وجوه القراءات السبع / مكي بن أبي طالب، ج 1، ص 310. (¬3) التفسير الكبير / الرازي، ج 3، ص 33. (¬4) سورة البقرة، الآية (259).
الفيل من المصباح
يجوز الوجهين إظهار وإدغام : يس ون ... يجب الإظهار فقط المصيطرون ... بالسين فقط ... بالصاد أو السين. لا تكبير أول كل سورة ويصح في الختم ... لا تكبير أول كل سورة ولا في الختم المراجع (مصحف المدينة النبوية).
التفسير الوسيط
. ¬__________ (¬1) سورة النحل، من الآية: 77 (¬2) سورة يس، من الآية: 34
التيسير في أحاديث التفسير
حتى تصل إلى المئات، إلى غير ذلك من مختلف الثمرات، وأعم من هذه الآية قوله تعالى في سورة طه: {وَأَنْزَلَ وجعل بينها تزاوجا وتلاحقا مستمرا {صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ} [النمل: 88] وسيأتي في سورة يس وسورة الذاريات ما يفيد تعميم هذا المعنى بالنسبة للثمرات وغيرها، وذلك قوله تعالى في الأول: {سُبْحَانَ
القراءات وأثرها في علوم العربية
همز، وهو مشتق من «ناش ينوش» اذا تناول، فالمعنى: وكيف يكون لهم تناول الايمان من مكان ¬_________ (¬1) سورة يس الآية 68 (¬2) قال ابن الجزرى: ننكسه ضم حرك اشدد كسر ضم نل فز انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 220. (¬3) سورة سبأ الآية 52.