جامع البيان في تأويل آي القرآن

الموضع. (5) __________ (1) في المطبوعة والمخطوطة: "يعني بذلك جل ثناؤه"، والسياق ما أثبت. (2) انظر تفسير"سبيل الله" فيما سلف 8: 3470، 546، تعليق: 1، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"التكليف" فيما سلف 5: 45. (4) سياق

جامع البيان في تأويل آي القرآن

. * * * __________ (1) انظر"تفسير الفتنة" فيما سلف 2: 444 / 3: 565، 566، 570، 571 / 4: 301 / 6: 196، 197= وانظر تفسير"الإركاس" فيما سلف ص: 7، 15، 16.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وقد ذكرنا من قال ذلك فيما مضى قبل. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير"كسب" فيما سلف 8: 267 تعليق: 1، ، والمراجع هناك. (2) في المطبوعة والمخطوطة: "فإنكم متى دافعتم ... " والسياق يقتضي"وإنكم". (3) انظر تفسير"عليم

جامع البيان في تأويل آي القرآن

في الآخرة". (2) في المطبوعة: "يسكنهم" بغير واو، وهو سهو من ناسخ أو طابع. (3) انظر تفسير"التوبة" فيما آبوا": رجعوا. (5) انظر تفسير"الإصلاح" فيما سلف 8: 88، وما سلف من فهارس اللغة.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

. __________ (1) انظر تفسير"يوفيهم أجورهم" فيما سلف 6: 465 / 7: 364. (2) انظر تفسير"الفضل" فيما سلف من

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وأراد به شرائع أهل الجاهلية. (2) انظر تفسير"الإسلام" فيما سلف من فهارس اللغة، مادة (سلم) . (3) انظر تفسير"الدين

جامع البيان في تأويل آي القرآن

عن ابن جريج، عن عطاء:"ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله"، قال:"الله"، الإيمان. (3) __________ (1) انظر تفسير"حبط " فيما سلف 4: 317/6: 287. (2) انظر تفسير"الخاسر"، و"الخسران" فيما سلف 9: 224، تعليق: 3، والمراجع هناك

جامع البيان في تأويل آي القرآن

الشيطان تذكروا) ، (2) يقول: إذا ألمَّ بهم لَمَمٌ من الشيطان، (3) من غضب أو غيره مما __________ (1) انظر تفسير ((سميع)) و ((عليم)) فيما سلف من فهارس اللغة (سمع) و (علم) . (2) انظر تفسير ((المس)) فيما سلف ص: 303،

جامع البيان في تأويل آي القرآن

"، الفارّ إلى __________ (1) هذا الشرح لقوله: " التزاحف "، لا تجده في معاجم اللغة، فيقيد. (2) انظر تفسير التولي " فيما سلف من فهارس اللغة (ولى) . = وتفسير " الدبر " فيما سلف 7: 109، 110 10: 170. (3) انظر تفسير

جامع البيان في تأويل آي القرآن

) الأثر: 15866 - سيرة ابن هشام 2: 324، وهو تابع الأثر السالف رقم: 15862. (3) انظر ص: 461. (4) انظر تفسير دلهم على حجته "، وهذا صواب قراءتها. (6) انظر تفسير " الإعراض " فيما سلف ص: 332 تعليق: 1، والمراجع هناك