جامع البيان في تأويل آي القرآن
النِّسَاءَ} قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: إن كنتم جرحى أو مُجَدَّرين (6) وأنتم __________ (1) انظر تفسير"التطهر انظر فهارس المصطلحات. (5) انظر تفسير"الجنب"، فيما سلف 8: 340، 379، ولم يشرح أبو جعفر هناك هذا الحرف،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) في المطبوعة: "ويقولون"، وأثبت ما في المخطوطة. (2) انظر تفسير"تحريف الكلم عن مواضعه" فيما سلف 2: 248/8: 430-432. (3) انظر تفسير"النسيان" فيما سلف 2: 9، 476/5: 164/6: 133- 135. (4) انظر التعليق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
هؤلاء الذين لم يرد الله أن يطهِّر من دنس __________ (1) "حتم عليه": قضى عليه وأوجب الحكم. (2) انظر تفسير والمطبوعة: "مرجعه بضلالته"، كأنه يعني: انصرافه بضلالته عن سبيل الهدى، وأخشى أن يكون اللفظ محرفًا. (4) انظر تفسير"ملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير"الكفر" فيما سلف من فهارس اللغة. (2) انظر تفسير"الطغيان" فيما سلف ص: 457،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) في المطبوعة: "والملكانية"، وأثبت ما في المخطوطة. (2) انظر تفسير"انتهى" فيما سلف 3: 569/ 6: 14. (3) انظر تفسير"مس" فيما سلف 7: 414، تعليق: 5، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
العمل بما أمرته بالعمل به، (3) لأنا نعلم ما عمله العامل منكم فأظهره بجوارحه ونطق __________ (1) انظر تفسير"شديد العقاب" و"غفور" و"رحيم" فيما سلف من فهارس اللغة. (2) انظر تفسير"البلاغ" فيما سلف 10: 575. (3) في المطبوعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير"الضرب في الأرض" فيما سلف 5: 593/7: 332/9: 123. (2) انظر تفسير"الإصابة" فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومعنى الكلام: __________ (1) انظر تفسير"الاشتراء" و"الثمن" فيما سلف من فهارس اللغة (شرى) و (ثمن) . (2 "فيعرف معنى الكلام"، والصواب ما أثبت، بجعل"فيعرف""فعرف"، وحذف"من"، وحذف الواو من"واكتفى". (4) انظر تفسير"ذو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أخبرنا معمر، عن قتادة:"ولو أنزلنا ملكًا لقضي الأمر"، قال يقول: لو أنزل الله ملكًا __________ (1) انظر تفسير"قضى " فيما سلف 2: 542/4: 195/9: 164. (2) انظر تفسير"انظر" فيما سلف 3: 264/6: 577.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأثر: 13132 - هذا الأثر مبتور في المطبوعة والمخطوطة، والزيادة بين القوسين من الدر المنثور 3: 8، من تفسير السدي، من رواية أبي الشيخ، والظاهر أن هذا النقص قديم في نسخ تفسير أبي جعفر، وأن نسخة السيوطي، كانت مبتورة