تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: " {§نَسَبًا وَصِهْرًا} [الفرقان

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: " {§وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} [الفرقان

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ شِبْلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: " {§لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} [الفرقان

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

الْهَيْثَمُ بْنُ يَمَانٍ، ثنا رَجُلٌ، سَمَّاهُ، عَنِ السُّدِّيِّ: " {§فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفرقان

تفسير ابن عبد السلام

في الجهاد ، أو الصدقات . { مَغْرَمًا } المغرم : التزام ما لا يلزم { عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً } [ الفرقان

تفسير الشعراوي

ويأتي القول الفصل في: {وَأَنزَلَ الفرقان} . هنا الجمع بين «نزل» و «أنزل» .

تفسير مجاهد

آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§ثُمَّ قَبَضْنَاهُ} [الفرقان

تفسير مجاهد

إِبْرَاهِيمُ، نا آدَمُ، نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {وَحِجْرًا مَحْجُورًا} [الفرقان

تفسير عبد الرزاق

مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا} [الفرقان

تفسير عبد الرزاق

عَنِ مَعْمَرٍ , عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا} [الفرقان