تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: " {§نَسَبًا وَصِهْرًا} [الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: " {§وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} [الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ شِبْلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: " {§لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} [الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الْهَيْثَمُ بْنُ يَمَانٍ، ثنا رَجُلٌ، سَمَّاهُ، عَنِ السُّدِّيِّ: " {§فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفرقان
تفسير ابن عبد السلام
في الجهاد ، أو الصدقات . { مَغْرَمًا } المغرم : التزام ما لا يلزم { عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً } [ الفرقان
تفسير الشعراوي
ويأتي القول الفصل في: {وَأَنزَلَ الفرقان} . هنا الجمع بين «نزل» و «أنزل» .
تفسير مجاهد
آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§ثُمَّ قَبَضْنَاهُ} [الفرقان
تفسير مجاهد
إِبْرَاهِيمُ، نا آدَمُ، نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {وَحِجْرًا مَحْجُورًا} [الفرقان
تفسير عبد الرزاق
مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا} [الفرقان
تفسير عبد الرزاق
عَنِ مَعْمَرٍ , عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا} [الفرقان