تفسير ابن عبد السلام
{ وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ } ما عظموه حق عظمته إذ عبدوا الأوثان دونه ، أو دعوك إلى عبادة غيره ، أو ما وصفوه حق صفته { قَبْضَتُهُ } أي هي في مقدروه كالذي يقبض القابض عليه في قبضته { بِيَمِينِهِ } بقوته لأن
مناهل العرفان في علوم القرآن
ذلك بالجلد والنفي في حق البكر وبالرجم في حق الثيب ومنها أن الله تعالى فرض على المسلمين أولا صوم يوم عاشوراء
التفسير الوسيط
وقال الفخر الرازي: والأظهر أن الذي يسأل عن النعيم هم الكفار، وفي قول آخر: إنه عام في حق المؤمن والكافر ، ويكون السؤال حينئذ في حق المؤمن ليعلم أنه وجّه هذا النعيم لما فيه الخير، وصرفه فيما يرضي الله تعالى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أبي "أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا شيء في الهام والعين حق " ضعيف لكن قوله "والعين حق
الترجمة الفارسية - حسين تاجي
تکذیب کردهاید و آنچه شما بدان شتاب دارید (از نزول عذاب) نزد من نیست؛ حکم و فرمان تنها از آن الله است، حق را بیان میکند و او بهترین جدا کننده (ی حق از باطل) است».
Farsi - Persian translation
ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِيمِ
الترجمة الفارسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم
و این قرآن را به حق بر محمد صلی الله علیه وسلم نازل کردیم، و به حق و بدون تبدیل و بدون تحریف بر او نازل
الترجمة الفارسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم
پس الله بهسبب ایمان و اعترافشان به حق، بهشتهایی به آنها پاداش داد که نهرها از زیر کاخها و درختانشان جاری است و برای همیشه در آن میمانند، این پاداش نیکوکاران در پیروی آنها از حق و گردن نهادن به آن بدون
التبيان تفسير غريب القرآن
تخافون نشوزهن أي معصيتهن وتعاليهن عما أوجب الله عليهن من طاعة الأزواج والنشوز بغض المرأة للزوج أو الزوج
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
السادس : طاعة الله ورسوله ، ويدخل فيه طاعة الزوج.