البحث

هذه الأحوال ، وكذلك قوله : أن يشكر فلا يكفر؛ لأن ذلك واجب عليه عند حضور نعم الله بالبال ، فأما عند السهو

اتساعه وما تضمن من أنواع الدلالة ووجوه التأويل ثم إحكامه على أن لا مراجعة فيه ولا تسامح، وعلى العصمة من السهو

أي تجاوز عن تقصيرنا والعبد وإن اجتهد في طاعة ربه فإنه لا ينفك عن التقصير من بعض الوجوه إما على سبيل السهو

المكتوب فيه يظهر للملائكة، فيكون ذلك زيادة لهم في الاستدلال على أنه تعالى عالم لكل المعلومات، منزّه عن السهو

بتطهير الظاهر لدخول حضرة الصلاة، التي هل محل المناجاة ومعدن المصافاة، أمر أيضًا بتطهير الباطن من لوث السهو

أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ قَالُوا نَعَمْ فَجَاءَ فَصَلَّى بِنَا الركعتين الباقيتين وسلم وسجد سجدتي السهو

65، 66، وأبو داود في الصلاة باب 179، والترمذي في الوتر باب 20، وتفسير سورة 33، باب 23، والنسائي في السهو

ومسلم في الصلاة حديث 66. (3) أخرجه أبو داود في الصلاة باب 179، ومسلم في الصلاة حديث 69، والنسائي في السهو

. __________ (1) المسند 4/ 29. (2) أخرجه أبو داود في الوتر باب 26، والنسائي في السهو باب 55. (3) المسند