آية (١٠٨) : (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ) * بالنسبة للخلود هو البقاء إلى ما لا نهاية فماذا نفهم من الاستثناء (إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ)؟ هل أنهم سيخرجون من الجنة؟ - لا،لا يخرجون لأ...
عبد الله بلقاسم
( علمه البيان ) تقتضي منحه القدرة على الإفصاح عن مكنونات نفسه. العجز يبدو لي ليس في اللغة بل هو في تطويع اللغة وتوظيفها..
وليد العاصمي
يقول لوالديه:(أف لكما!)وهما يقولان:(ويلك آمن!)،،مشهد يتكرر في بيوتنا كثيرا،،لايعرف الابن قدر نصح والديه
علي الفيفي
"فهم لا يفقهون" لا تظن أن كل عدم فهم من جهة المنافق ناتج عن مراوغة وخداع .. قدر لا بأس به من ذلك نتيجة غباء حقيقي .. وحمق متجذر
*قال تعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ﴾ على قدر تقواك ترزق البصيرة التي تفرق بها بين الحق و الباطل ..
نوال العيد
على قدر صدق نية العبد يكون توفيقه" إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم". صباحكم نوايا صادقة
عبد الله بلقاسم
﴿فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنهُ﴾ لا بد من التبين ، ثم أن تكون البراءة على قدر حظه من عدائه لله ، هذا عدل القرآن .
عايض المطيري
( استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله ) إذا أردت أن تعرف قدر سيطرة الشيطان ، تأمل حالك مع ذكر الله وخاصة مع القرآن .
﴿ .. قال إن الله مبتليكم بنهر﴾ . الدنيا كالنهر الذي ابتلي به جند طالوت من أخذ منها قدر حاجته يقنع ومن زاد على حاجته فلن يشبع.
علي الفيفي
"اركض برجلك هذا مغتسل" لعظيم قدرة الرب.. ما إن ضرب أيوب الأرض برجله حتى صار الماء موجودًا يمكن أن يشار إليه بـ"هذا".