جامع البيان في تأويل آي القرآن
19422 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (ذلك ليعلم ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، قال يوسف يقوله. 19425 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، قال: هذا قول يوسف. 19426- حدثني المثنى قال، حدثنا عمرو بن عون قال، حدثنا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن أبي صالح، في قوله: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، قال هو يوسف، لم يخن العزيز في امرأته. 19427- حدِثت عن الحسين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
14096- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: (كل ذي عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور قال، حدثنا معمر، عن قتادة: (كل ذي ظفر) ، قال: الإبل والنعام، ظفر يد الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"أما كل ذي ظفر"، فالإبل والنعام. 14100- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا شيخ، عن مجاهد في قوله: (وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر قلت للقاسم بن أبي بزة وحدثنيه: ما"شقًّا شقًّا"؟ قال: كل شيء لم يفرج من قوائم البهائم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
14096- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال:(كل ذي ظفر عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور قال، حدثنا معمر، عن قتادة:(كل ذي ظفر)، قال: الإبل والنعام، ظفر يد الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"أما كل ذي ظفر"، فالإبل والنعام . 14100- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا شيخ، عن مجاهد في قوله:(وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر قلت للقاسم بن أبي بزة وحدثنيه: ما"شقًّا شقًّا"؟ قال: كل شيء لم يفرج من قوائم البهائم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
النسيء، الذي كانوا يصنعون من ذلك،(زيادة في الكفر يُضَل به الذين كفروا)، الآية. (1) 166700- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن الحسن:(فلا تظلموا فيهن أنفسكم)، قال: "ظلم أنفسكم"، أن لا تحرِّموهن كحرمتهن. 16701- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن الحسن بن محمد بن علي:(فلا تظلموا فيهن أنفسكم)، قال: "ظلم أنفسكم"، أن لا تحرِّموهن كحرمتهن . 16702- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا __________ (1) الأثر: 16699 - سيرة ابن هشام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
19422 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد:(ذلك ليعلم مجاهد:(ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) يوسف يقوله: لم أخن سيِّدي. 19424- ....قال، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد:(ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب)، قال يوسف يقوله. 19425 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة:(ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب)، قال: هذا قول يوسف. 19426- حدثني المثنى قال ، حدثنا عمرو بن عون قال ، حدثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي صالح
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الإيلاء: لا شيء عليه حتى يُوقَف، فيطلق أو يمسك. (1) 4612- حدثني عبد الله بن أحمد بن شَبَّويه قال، حدثنا ابن أبي مريم قال، حدثنا يحيى بن أيوب، عن المثنى، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب يحدّث عن عمر بن الخطاب: أنه قال في الإيلاء: إذا مضت أربعة أشهر لم يجعله شيئًا. 4614 - حدثنا أبو هشام أصله من أبناء اليمن بفارس روى عن طاوس ومجاهد وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن شعيب. مات سنة 149. (2) الأثر: 4612-"عبد الله بن أحمد بن شبويه" سلف في رقم: 1909. (3) الأثر: 4617- في المخطوطة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الإيلاء: لا شيء عليه حتى يُوقَف، فيطلق أو يمسك. (1) 4612- حدثني عبد الله بن أحمد بن شَبَّويه قال، حدثنا ابن أبي مريم قال، حدثنا يحيى بن أيوب، عن المثنى، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب يحدّث عن عمر بن الخطاب: أنه قال في الإيلاء: إذا مضت أربعة أشهر لم يجعله شيئًا. 4614 - حدثنا أبو هشام أصله من أبناء اليمن بفارس روى عن طاوس ومجاهد وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن شعيب . مات سنة 149 . (2) الأثر : 4612-"عبد الله بن أحمد بن شبويه" سلف في رقم : 1909 . (3) الأثر : 4617- في المخطوطة
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
محمد الطنافسي ثنا محمد بن فضل عن عمر بن أبي زايدة عن جامع بن شداد أبي صخره قال : كانت اللوطية في قوم لوط في النساء قبل ان تكون في الرجال باربعين سنه 11064 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا الحسين : ينكحون الرجال قوله تعالى : ياقوم هؤلاء بناتي هن اطهر لكم 11065 حدثنا أبي ثنا الحسن بن عمر بن شقيق الحرمي ثنا جعفر بن سليمان عن أبى عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب هؤلاء بناتي هن اطهر لكم قال حرب ثنا حماد بن زيد عن محمد بن شبيب عن جعفر بن أبي عن سعيد بن جبير في قول الله : هؤلاء بناتي هن اطهر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين) = (فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه) . 19878 - حدثني الحارث، قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن فرقد السبخي، قال: لما ألقي القميص على وجهه ارتد بصيرًا، وقال: : قال حجاج: بلغني أن يوسف والملك خرجا في أربعة آلاف يستقبلون يعقوب وبنيه. = قال: وحدثني من سمع جعفر بن فرقد السبخي، قال: خرج يوسف يتلقى يعقوب، وركب أهل مصر مع يوسف = ثم ذكر بقية الحديث، نحو حديث الحارث، عن عبد العزيز. * * * __________ (1) يعني أنه قال ذلك معديًا" ذهب" من قولهم" ذهب به، وأذهبه"، أي: أزاله كأنه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين إن ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل على الله إنك على الحق المبين أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله امتك ستفتتن من بعدك فسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم أو سئل ما المخرج منها ؟ فقال " كتاب الله العزيز الدعاء إذا ولو مدبرين وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله انك لا تسمع الموتى قال : هذا مثل ضربه الله للكافر