الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن مالك وأسامة بن زيد وخزيمة عذب به أناس من قبلكم فإذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا بلغكم أن بأرض فلا تدخلوها " وأخرج ابن فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشاربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين ابن جرير عن ابن عباس في قوله وإذ وإذ استسقى موسى لقومه الآية قال : ذلك في التيه ضرب لهم موسى الحجر فصار جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ولا تعثوا في الأرض قال : لا تسعوا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تجدي إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه ولفظ ابن خزيمة : ولا تردي سائلك ولو بظلف " وأخرج سعيد بن منصور الأنصاري عن جدته حواء قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " ردوا السائل ولو بظلف محرق " وأخرج ابن قال : كان يقال : ردوا السائل ولو بمثل رأس القطاة وأخرج أبو نعيم والثعلبي والديلمي والخطيب في رواة مالك بسند واه عن ابن عمر مرفوعا " هدية الله للؤمن السائل على بابه " وأخرج ابن شاهين وابن النجار في تاريخه جل إلى خلقه ؟ قلنا : بلى قال : الفقير هو هدية الله قبل ذلك أو ترك " قوله تعالى وفي الرقاب أخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لكل أهل عمل باب من أبواب الجنة يدعون منه بذلك العمل ولأهل الصيام باب يقال له الريان " وأخرج مالك في الموطأ وابن أبي شيبة والبخاري أبي هريرة قال " سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الصيام جنة وحصن حصينة من النار " وأخرج ابن قال " سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال " وأخرج ابن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الصيام نصف الصبر وأن لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصيام " وأخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
شيء قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده " وأخرج ابن حبان في الضعفاء وابن عدي في الكامل والدارقطني في العلل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " جفاني " وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى والطبراني وابن عدي والدارقطني والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من زار قبري وجبت له شفاعتي " وأخرج الطبراني عن ابن عمر أبي الدنيا والبيهقي عن أنس بن مالك " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من زارني بالمدينة محتسبا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : إذا حال بينه وبينها مرض أو سفر أو حبس أو شيء يعذر به فإشهاده فيء فاؤوا فإن الله غفور رحيم أن كفارته فيئه وأخرج عبد بن حميد عن زيد بن ثابت قال : عليه كفارة وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : إن فاء كفر وإن لم يفعل فهي واحدة وهي أحق بنفسها قوله تعالى : وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس أنه كان يقرأ وإن عزموا السراح وأخرج ابن جرير عن عمر بن الخطاب أنه قال في الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر لا شيء عليه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البيهقي عن يزيد بن أبي مريم قال : سمعت ابن عباس ومحمد بن علي بن الحنفية بالخيف يقولان " كان النبي أعلم قوله تعالى : فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون مالك والشافعي وعبد الرزاق والبخاري والبيهقي من طريق نافع قال : كان ابن عمر إذا سئل عن صلاة الخوف قال : يتقدم عمر ذكر ذلك إلا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي من طريق نافع عن ابن عمر قال " صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الخوف في بعض أيامه فقامت طائفة معه وطائفة بإزاء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ والحاكم وصححه والخطيب والبيهقي عن ابن عباس قال : الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي القدمين وله أطيط كأطيط الرحل قلت : هذا على سبيل الاستعارة - تعالى الله عن التشبيه - و يوضحه ما أخرجه ابن وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لو أن السموات السبع والأرضين السبع بسطن ثم وصلن بعضهن إلى بعض ما كن في سعته - يعني الكرسي - إلا بمنزلة الحلقة في المفازة وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والمحصنات المائدة الآية 5 بكسر الصاد إلا التي في النساء والمحصنات من النساء بالنصب وأخرج عبد بن حميد عن ابن بن الحرث وكان معها ضرة لها قد ولدت لشجاع أولادا رجالا وإن شجاعا انطلق يميز أهله من هجر فمر بمعاذة ابن صلى الله عليه و سلم : علي علي فإن كان الرجل كشف بها ثوبا فارجموها وإلا فردوا على الشيخ امرأته فانطلق مالك جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عبيدة السلماني في قوله كتاب الله عليكم قال : الأربع وأخرج ابن جرير من طريق عبيدة عن عمر بن الخطاب مثله وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس كتاب الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد وابن جرير وابن المنذر عن أبي مالك في قوله إن يدعون من دونه إلا إناثا قال : اللات والعزى ومنات كلها مؤنث وأخرج ابن جرير عن السدي إن يدعون من دونه إلا إناثا يقول : يسمونهم إناثا لات ومناة وعزى وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس إن يدعون من دونه إلا إناثا قال : موتى وأخرج عبد كان لكل حي من أحياء العرب صنم يعبدونها اثنى بني فلان فأنزل الله إن يدعون من دونه إلا إناثا وأخرج ابن فحلوا وقلدوا وقالوا : هؤلاء يشبهن بنات الله الذي نعبده يعنون الملائكة وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي أن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه بسند رواه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم إنه لقرآن كريم في عنه في قوله : في كتاب مكنون قال : في السماء لا يمسه إلا المطهرون قال : الملائكة عليهم السلام وأخرج ابن الله عنه في قوله : لا يمسه إلا المطهرون قال : الملائكة عليهم السلام ليس أنتم يا أصحاب الذنوب وأخرج ابن بمنزلة الآية التي في عبس في صحف كرمة سورة عبس الآية 13 إلى قوله : كرام بررة سورة عبس الآية 16 وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان لا يمس المصحف إلا متوضئا وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود وابن