البحث

. __________ (1) زيادة من م. (2) في م، أ: "وعد". (3) في أ: "ما أخبر به فهو حق". (4) زيادة من، م، أ.

عَلَى سَوَاءٍ} أَيْ: عَلَى مَهْلٍ، {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ} أَيْ: حَتَّى وَلَوْ في حق

. __________ (1) زيادة من ت. (2) في ف، أ: "الإنفاق". (3) في ت: "حق المسكين السائل والجار والمسكين". (

والكل حق.

. __________ (1) في م: "حق". (2) المسند (3/40) . (3) في م: "يقوله". (4) في م: "من". (5) صحيح البخاري

رياء وفخراً ونواء على أهل الإسلام، فهي له وزر، وأما التي هي له ستر، فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق

أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ، وَهِيَ عِبَادَةُ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ الَّتِي هي حق

لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ [آلِ عِمْرَانَ: 13] وَهَذَا هُوَ الجمع بين هاتين الآيتين، فإن كلا منهما حق

إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ أَيْ عَلَى مَهْلٍ، إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخائِنِينَ أَيْ حَتَّى ولو في حق

أَنْفَقَ إِنْسَانٌ مَالَهُ كُلَّهُ فِي الْحَقِّ لَمْ يَكُنْ مُبَذِّرًا، وَلَوْ أَنْفَقَ مُدًّا فِي غَيْرِ حق