جامع البيان في تأويل آي القرآن
ويعني بِقَوْلِهِ: {بِالْإِثْمِ} [البقرة: 85] بِالْحَرَامِ الَّذِي قَدْ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ { وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 22] أَيْ وَأَنْتُمْ تَتَعَمَّدُونَ أَكْلَ ذَلِكَ بِالْإِثْمِ عَلَى قَصْدٍ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " {§فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة : 203] فِي تَعَجُّلِهِ {وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 203] فِي تَأَخُّرِهِ "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: " {§فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة 223] ائْتِ حَرْثَكَ كَيْفَ شِئْتَ مِنْ قُبُلِهَا، وَلَا تَأْتِيهَا فِي دُبُرِهَا {أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ: {§فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ} [البقرة : 282] فَكَانَ هَذَا وَاجِبًا، {وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا} [البقرة: 282
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اللَّهَ فِي مُجَازَاتِهِمْ عَلَى وَصْفِهِمُ الْكَذِبَ وَقِيلِهِمُ الْبَاطِلَ عَلَيْهِ، {حَكِيمٌ} [البقرة : 209] فِي سَائِرِ تَدْبِيرِهِ فِي خَلْقِهِ، {عَلِيمٌ} [البقرة: 29] بِمَا يُصْلِحُهُمْ وَبِغَيْرِ ذَلِكَ
تفسير عبد الرزاق
جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , وَمُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ} [البقرة : 282] قَالَ: وَاجِبٌ عَلَى الْكَاتِبِ أَنْ يَكْتُبَ , {وَلَا شَهِيدٌ} [البقرة: 282] قَالَ: «إِذَا كَانَ
تفسير ابن أبي حاتم
حبيب: يقال مد في الشر، وأمد في الخير، قال الله تعالى: «وأمددناكم بأموال وبنين» . 49: 150: فسره: 1: تفسير مجاهد: (1/ 70) . : 152: الهدى: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 52) . : 153: بالإيمان: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 52) . 50: 157: مهتدين: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 52) . : 158: فينا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 70) . : 159: الظلمة (التفسير القيم: ص/ 114- 115) . 51: 162: الشر: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 53) . : 163: مجاهد: 2: تفسير مجاهد
تفسير ابن أبي حاتم
. : 433: عليهم: 2: رواه أحمد (1/ 273، 278) وابن كثير (1/ 118) وبداية (6/ 196) . 95: 434: وقومه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 83) . : 435: الكتب: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 82) . : 436: فجر: 3: في «الأصل» «فحولهم» ، وفي «تفسير ابن كثير» (1/ 82) «فجرلهم» وكذا أثبتناه. : 437: جعفر: 4: تفسير الثوري: (ص/ 44) . 96: 440: الجنة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 83) . : 441: عباس: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 83) . : 442: وغيره: 3: المصدر السابق. : 444: والإنجيل: 4: المصدر السابق. 97: 445: العالية: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 83) وتفسير مجاهد
تفسير ابن أبي حاتم
128: 640: بذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 104) . : 641: صلوات: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 104) . : 642: القبلة : 3: تفسير ابن كثير: (1/ 104) . : 644: كفرا: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 104) . : 645: لهم: 5: تفسير مجاهد اللَّهِ مِنْ سَجْدَةٍ كَشَفَ بِهَا الْعَذَابَ عَنْهُمْ فَهُمْ يَسْجُدُونَ كَذَلِكَ. : 651: بطور: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 104) . 130: 657: بما فيه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 78) .
تفسير ابن أبي حاتم
134: 678: السبت: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 107) . : 680: القرى: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 107) . : 682: خطاياهم : 3: تفسير مجاهد: (1/ 78) . 135: 684: القيامة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 107) . : 686: الحسن: 2: روي عَنْ : 687: حرم الله: 3: المصدر السابق لابن كثير. 136: 690: عبيدة: 1: إضافة عن ابن كثير. : 690: بعد: 2: تفسير السياقات مأخوذة من كتب بنى إسرائيل، وهي مما يجوز نقلها، ولكن لا تصدق ولا تكذب» . 137: 693: ما هي: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) . : 694: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 109) وقال: «إسناده صحيح بلفظ: «لو أخذوا أدنى