الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله: {وَهُمْ يَسْجُدُونَ} [آل عمران: 113]، ثلاثة أقوال: أحدها: يعني سجود الصلاة (¬5). ابن المنذر (830): ص 1/ 341. (¬2) انظر: تفسير الطبري (7659): ص 7/ 126. (¬3) انظر: تفسير الطبري (7662) : ص 7/ 128. (¬4) انظر: تفسير الطبري (7663): ص 7/ 129. (¬5) انظر: النكت والعيون: 1/ 418. (¬6) انظر: معاني القرآن: 1/ 459. (¬7) انظر: النكت والعيون: 1/ 418. (¬8) انظر: تفسير الثعلبي: 3/ 131. (¬9) انظر: النكت والعيون: 1/ 418. (¬10) تفسير الطبري: 7/ 130. (¬11) أخرجه ابن أبي حاتم (4015): ص 3/ 739. (¬12) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير القرطبي: 6/ 237، ونقله الصابوني في تفسيره: 325. (¬3) تفسير البيضاوي: 2/ 134. (¬4) الوجيز : 327. (¬5) تفسير الماتريدي: 3/ 550. (¬6) تفسير ابن كثير: 3/ 144. (¬7) تفسير السعدي: 237. (¬8) تفسير 11) فتح القدير: 2/ 64. (¬12) انظر: زاد المسير: 1/ 565. (¬13) انظر: بحر العلوم: 1/ 403. (¬14) انظر: تفسير الطبري (12235): ص 10/ 446. (¬15) انظر: الكشاف: 1/ 653. (¬16) انظر: تفسير السمعاني: 2/ 50، وتفسير البغوي
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬6) تفسير السمعاني: 2/ 52. (¬7) تفسير ابن كثير: 3/ 147. (¬8) انظر: بحر العلوم: 1/ 405، وتفسير القرطبي : 6/ 241. (¬9) تفسير البغوي: 3/ 77. (¬10) الوسيط: 2/ 208. (¬11) تفسير البيضاوي: 2/ 135. (¬12) فتح القدير : 2/ 67. (¬13) التفسير الميسر: 119. (¬14) بحر العلوم: 1/ 405. (¬15) تفسير الطبري: 10/ 461. (¬16) الوسيط : 2/ 208. (¬17) الكشاف: 1/ 657. (¬18) تفسير البيضاوي: 2/ 135. (¬19) تفسير ابن كثير: 3/ 147. (¬20) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير القرطبي: 6/ 260. (¬3) محاسن التأويل: 4/ 223. (¬4) روح المعاني: 4/ 9. (¬5) تفسير السعدي: 242. (¬6) تفسير المراغي: 7/ 9. (¬7) التفسير الميسر: 122. (¬8) محاسن التأويل: 4/ 223. (¬9) روح المعاني : 4/ 9. (¬10) تفسير السعدي: 242. (¬11) تفسير المراغي: 7/ 9. (¬12) تفسير أبي السعود: 3/ 73. (¬13) فتح القدير: 2/ 79. (¬14) التفسير الميسر: 122. (¬15) تفسير المراغي: 7/ 9. (¬16) محاسن التأويل: 4/ 223. (¬17 ) روح المعاني: 4/ 9. (¬18) تفسير جزء عم لابن عثيمين: 73. (¬19) البيتان لسعد بن مالك بن ضبيعة، وكان شاعراً
البحر المحيط في التفسير
الإسراء كان بجسده صلّى اللّه عليه وسلّم لا مناما كما قيل وإنه كان من المسجد الحرام والاختلاف في وقته 10 تفسير الآية وأوجه القراءات فيها 12 سبب قتل زكريا عليه السلام وعقاب بني إسرائيل بقتلهم وتخريب بيت المقدس 14 تفسير : وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ 21 سبب نزول قوله تعالى : مَنِ اهْتَدى إلخ 23 تفسير قوله تعالى : وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ الآية 43 تفسير قوله تعالى : وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ 47 تفسير قوله تعالى : أَفَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ الآيات 52 تفسير
البحر المحيط في التفسير
على مفردات قوله تعالى : فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها إلى هُمْ فِيها خالِدُونَ من حيث اللغة 258 تفسير قوله تعالى : يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ إلى قوله : مَعَ الرَّاكِعِينَ من حيث اللغة 277 تفسير تعالى : أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ إلى قوله : وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ من حيث اللغة 293 تفسير يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ إلى قوله : بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ من حيث اللغة 302 تفسير تعالى : وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ إلى قوله تعالى : لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ من حيث اللغة 315 تفسير
تفسير الخطيب المكي
تفسير جزء تبارك {قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين} تفسير الخطيب المكي الجزء التاسع والعشرون السيد عبد
علم التفسير كيف نشأ وتطور حتى انتهى إلى عصرنا الحاضر
هل تأخذ هنا معنى غير معنى كلمة تفسير التى استعملها غيره من المفسرين. والجواب. لا .. فإن المراد بها هو المراد بكلمة تفسير.
تفسير مقاتل بن سليمان
تم بحمد الله الجزء الثالث من تفسير مقاتل بن سليمان ويليه الجزء الرابع وأوله تفسير سورة الأحقاف