الكشف والبيان عن تفسير القرآن
" صفحة رقم 322 " أخبرنا ابن فنجويه قال : حدّثنا عبد الله بن يوسف قال : حدّثنا محمد بن عمران قال : حدّثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب قال : حدّثنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان قال : حدّثني أبي عن عكرمة عن الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً سبحان ربي وبحمده وأستغفره أنه كان توباً ويا علي بن وأخبرنا عبد الله بن حامد قال : أخبرنا مكّي قال : حدّثنا أحمد بن منصور المروزي أبو صالح قال : حدّثني أحمد بن المصعب المروزي قال : حدّثنا عمر بن إبراهيم قال : حدّثنا عيسى ابن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
جهنم قال : هي جزاؤه فإن شاء الله أن يتجاوز عن جزائه فعل وأخرج ابن المنذر عن عون بن عبد الله في قوله بن حميد وابن المنذر والبيهقي في البعث عن هشام بن حسان قال : كنا عند محمد بن سيرين فقال له رجل ومن يقتل بن حميد عن أبي إسحاق قال أتى رجل عمر فقال لقاتل المؤمن توبة قال : نعم ثم قرأ حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قاتل المؤمن قال : كان يقال : له توبة إذا ندم وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله
معرفة القراء الكبار
قرأ عليه إبراهيم بن محمد بن مروان ومحمد بن عبد الرحمن الظهراوي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي شيخ أبي علي الأهوازي وأبو عدي عبد العزيز علي بن محمد بن إسحاق بن الإمام وغيرهم قرأت القرآن على أبي يونس وحدث عنه في تاريخه 132 - محمد بن عبد الرحيم ابن إبراهيم بن شبيب أبو بكر الأصبهاني المقرىء شيخ القراء في زمانه قرأ لورش على عامر الجرشي وسليمان بن أخي الرشديني وعبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة وسمع القراءة على يونس بن عبد الأعلى صاحب ورش وحذق في معرفة حرف نافع
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والحاكم عن محمد بن كعب القرظي Bه قال : إن الذي أمر الله إبراهيم بذبحه من وأخرج الحاكم بسندٍ فيه الواقدي من طريق عطاء بن يسار Bه عن عبد الله بن سلام Bه قال : الذبيح إسماعيل . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد والحسن Bهما قال : الذبيح إسماعيل . وأخرج عبد بن حميد من طريق الفرزدق الشاعر قال : رأيت أبا هريرة Bه يخطب على منبر رسول الله A ويقول : إن وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن محمد بن كعب Bه ، أن عمر بن عبد العزيز Bه أرسل إلى رجل كان يهودياً ، فاسلم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى بسند جيد عن مسروق قال : ركب عمر بن الخطاب المنبر ثم قال : أيها الناس ما وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : قال عمر بن الخطاب : لا تغالوا في مهور النساء وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عبد الله بن مصعب قال : قال عمر : لا تزيدوا في مهور النساء على أربعين وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن بكر بن عبد الله المزني قال : قال عمر : خرجت وأنا أريد أن أنهاكم عن وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله { بهتاناً } قال : إثماً .
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
يحيي ثعلب، تحقيق: عبد السلام هارون، نشر دار المعارف، ط4، 1400. 302 - مجمع الأمثال، لأبي الفضل أحمد بن فارس، تحقيق: زهير عبد المحسن سلطان، نشر مؤسسة الرسالة، ط1، 1404. 306 - مجموع أشعار رؤبة بن العجاج، اعتنى ، لأبي محمد بن عطية، تحقيق: عبد العال السيد إبراهيم، طبعة قطر، ط1، 1398. 311 - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لأبي محمد بن عطية، تحقيق جماعة، طبعة المغرب ط1. 312 - المحكم والمحيط الأعظم في اللغة، لعلي بن إسماعيل بن سيده، تحقيق مصطفى السقا وآخرون، مصورة عن ط1. 313 - المحيط في اللغة، للصاحب بن عباد
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
وعن أنس (¬1)، وعائشة (¬2) وروي عن ابن عباس (¬3)، وبه قال ابن مسعود، وعبد الله بن الزبير، وعمار بن ياسر وعروة بن الزبير، وأبو وائل، ومحمد بن سيرين، والحكم بن عتيبة، وإبراهيم النخعي (¬4)، والحسن وقتادة وعمر بن عبد العزيز (¬5)، وعكرمة (¬6)، والأوزاعي، وسفيان الثوري (¬7)، وسعيد بن جبير والأعمش والشعبي (¬8)، وأبو حنيفة وأصحابه (¬9)، وأحمد بن حنبل (¬10) وعبد الله بن المبارك، وإسحاق بن راهويه (¬11)، وأبو عبيد عبد العزيز- عبد الرزاق الأثر 2604. (¬6) انظر «أحكام القرآن» للجصاص 1: 15. (¬7) انظر «الاستذكار» 1: 154
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
قرأ عيسى بن عمر: {وما ظن} بفتح النون. ابن خالويه: 57. البحر 7: 251. 50 - وكذبوا بآياتنا كذابا [78: 28] كذابا: بضم الكاف والتشديد عمر بن عبد العزيز والماجشون
تفسير اللباب - ابن عادل
وذهب آخرون إلى أنه كان تفويضَ طلاق ولو اخترن أنفسهن كان طلاقاً ، واختلف العلماء في حكم التخيير فقال عمر مسعود وابن عباس إذا خير رجلٌ امرأته فاختارت زوجها لا يقع شيء ، ولو اختارت نفسها وقع طلقة واحدة وهو قول عمر بن عبد العزيز وابنُ أبي ليلى وسفيان والشافعي وأصحاب الرأي إلا ان عند أصحاب الرأي تقع طلقةٌ بائنةً إذا اختارت نفسها ، وعند الآخرين رجعيةٌ ، وقال زيد بن ثابت : إذا اختارت الزوج يقع طلقة واحدةً وإذا اختارت
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز في الآية قال : لا تموت نفس ولها في الدنيا عمر ساعة إلا بلغته. وأخرج البغوي في معجمه عن إبراهيم بن حنظلة عن أبيه أن سالماً مولى أبي حذيفة ، كان معه اللواء يوم اليمامة