جامع البيان في تأويل آي القرآن
14160- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: جاء إليه نفر فقالوا: قد جالست حدثنا أسباط، عن السدي قال: هؤلاء الآيات التي أوصى بها من محكم القرآن. 14162- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (وإذا قلتم فاعدلوا) ، قال: قولوا الحق. * * * القول في تأويل قوله: {وَأَنَّ ولا تسلكوا طريقًا سواه، ولا تركبوا منهجًا غيره، ولا تبغوا دينًا خلافه (3) ، من __________ (1) انظر تفسير ((الصراط المستقيم)) فيما سلف ص: 113، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير ((الاتباع)) فيما سلف من
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لا إذا أضافته إلى غير نفسها، كما قد بينا. (1) * * * وقيل: إن هارون إنما قال لموسى عليه السلام: "يا ابن أم"، ولم يقل: "يا ابن أبي"، وهما لأب واحد وأم واحدة، استعطافا له على نفسه برحم الأم. (2) * * * وقوله تَشْمِتْ بِيَ الأعَدَاءُ) . 15143- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن الزبير، عن ابن ___ (1) (1) انظر معاني القرآن للفراء 1: 394. (2) (1) انظر معاني القرآن للفراء 1: 394. (3) (2) انظر تفسير ((استضعف)) فيما سلف ص: 76، تعليق: 1، والمراجع هناك. (4) (3) انظر تفسير ((كاد)) فيما سلف 2: 218.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جمعة، حين نفى الله المشركين عن المسجد الحرام، وأخلص للمسلمين حجَّهم. 11090- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن الآية بعرفات، حيث هدم مَنار الجاهلية (1) واضمحلَّ الشرك، ولم يحج معهم في ذلك العام مشرك. 11091- حدثنا ابن الشرك، ولم يَطُف حول البيت عُرْيان، فأنزل الله:"اليوم أكملت لكم دينكم". 11092- حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن وأراد به شرائع أهل الجاهلية. (2) انظر تفسير"الإسلام" فيما سلف من فهارس اللغة ، مادة (سلم). (3) انظر تفسير"الدين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
14160- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: جاء إليه نفر فقالوا: قد جالست حدثنا أسباط، عن السدي قال: هؤلاء الآيات التي أوصى بها من محكم القرآن . 14162- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(وإذا قلتم فاعدلوا)، قال: قولوا الحق . * * * القول في تأويل قوله : { وَأَنَّ ولا تسلكوا طريقًا سواه، ولا تركبوا منهجًا غيره، ولا تبغوا دينًا خلافه (3) ، من __________ (1) انظر تفسير (( الصراط المستقيم )) فيما سلف ص : 113 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير (( الاتباع )) فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لا إذا أضافته إلى غير نفسها، كما قد بينا. (1) * * * وقيل: إن هارون إنما قال لموسى عليه السلام: "يا ابن أم"، ولم يقل: "يا ابن أبي" ، وهما لأب واحد وأم واحدة، استعطافا له على نفسه برحم الأم. (2) * * * وقوله تَشْمِتْ بِيَ الأعَدَاءُ ). 15143- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن الزبير، عن ابن (1) (1) انظر معاني القرآن للفراء 1 : 394 . (2) (1) انظر معاني القرآن للفراء 1 : 394 . (3) (2) انظر تفسير (( استضعف )) فيما سلف ص : 76 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (4) (3) انظر تفسير (( كاد )) فيما سلف 2 :
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وفَوا لكم بشيء مما خرجوا عليه. (2) * * * قال أبو جعفر: وأولى القول في تأويل ذلك بالصواب عندي ما قاله ابن وصوابها ما أثبت من سيرة ابن هشام . (2) الأثر : 15866 - سيرة ابن هشام 2 : 324 ، وهو تابع الأثر السالف رقم : 15862 . (3) انظر ص : 461 . (4) انظر تفسير " التولي " فيما سلف 12 : 571 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك دلهم على حجته " ، وهذا صواب قراءتها . (6) انظر تفسير " الإعراض " فيما سلف ص : 332 تعليق : 1 ، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله). 16354- حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا معاذ بن معاذ قال، حدثنا ابن قال:(وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله)، فركب ميسرة بن يزيد إلى ابن الزبير، فأخبره بقضاء شريح وقوله، فكتب ابن __________ (1) انظر تفسير " كتاب " فيما سلف ص : 64 ، تعليق 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " عليم " فيما سلف من فهارس اللغة ( علم ) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وإذا وصفوا بذلك، (3) فالصَّواب في ذلك من القراءة، ما قرأه ابن عباس، وذلك ما:- 17073- حدثنا المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي حماد قال، حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك قال: كان ابن عباس الْمُعْذِرُونَ )، مخففةً، ويقول: هم أهل العذر. = مع موافقة مجاهد إياه وغيره عليه؟ __________ (1) انظر تفسير " القعود " فيما سلف ص : 412 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " أليم " فيما سلف من فهارس
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ} الآية:93 [792] روى الطبري2 وابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن أخرجه ابن جرير رقم13563 وابن أبي حاتم رقم7635 كلاهما من طريق معاوية عن علي، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 3/321 ونسبه إليهما وإلى ابن المنذر. 4 لم أجد ترجمته، قال الشيخ محمود محمد شاكر - في تعليقه على تفسير الطبري - ما نصه: "وأما "القرظي"، فقد بينه الحاكم في المستدرك في إسناده وأنه انظر: تفسير الطبري 11/545 الحاشية.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1807] وقد روى ابن أبي شيبة من وجه آخر عن ابن عباس "أن المعلومات يوم النحر وثلاثة أيام بعده" 1. قوله تعالى: {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} الآية: 34 [1808] أسند ابن عيينة في تفسيره عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد {الْمُخْبِتِينَ} المطمئنين، وكذا هو عند ابن المنذر من هذا الوجه 2. [1809] ومن وجه آخر عن مجاهد أخرجه ابن جرير 17/161 من طريق سفيان وغيره، عن ابن أبي نجيح، به. لم أقف على من ذكره غير ابن حجر. 4 فتح الباري 8/438. ذكره ابن كثير في تفسيره 5/421 عن الضحاك تعليقا.